Богатство: порок или добродетель

Богатство порок или добродетель

¹ О святых раздававших свое имущество нищим и пополнявшим их ряды

О святых раздававших свое имущество нищим и пополнявшим их ряды

В Википедии на странице о нищих говорится:

Среди нищих на Руси в XIX веке были своего рода добровольцы: монахи, живущие только подаянием, лица раздавшие свое имущество бедным и решившиеся испытать тяжёлую долю нищенства, нести крест смирения и терпения.

Beggars_WIKI.htm( «Нищие» Википедия)

Этим словам я нашел подтверждение в указанном внизу этой страницы источнике (Прыжов И. Г. Нищие на святой Руси: материалы для истории общественного и народного быта в России Изд. М. И. Смирнова, 1862. 139 с.).

Но более чем вероятно люди подобные им (т.е. по примеру святых раздавшие все что имели нищим и пополнившие их ряды) были и в предшествующие века, поскольку примеры святых подававшим такой пример начинаются с первых веков Христианства . А некоторым святым сделавших себя нищими хватило для этого решения лишь слов Евангелия «о том, что богатому трудно войти в Царство Небесное: «Яко неудобь богатый внидет в Царствие Небесное» (Мф. 19, 23)[1]» .

Больше информации о таких жертвах Иисуса Христа в этой папке - HENKS_DVD__mp4/Christian_saints/Distributed_property_to_the_poor( Раздали все нищим и сами пополнили их ряды ).

Конечно, все эти жития по крайней мере по большей части выдумка, как признает уважаемый у бесов профессор духовной академии Осипов:

Профессор духовной Академии Осипов о фальсифицированности «Житий святых»

размер файла 26.8 Mb ::: 9 мин. 23 сек. ::: страница файла

Описание к файлу:
Курс лекций Московской Духовной Семинарии «Основное богословие» (2007 - 2008).

Цитаты из файла:
Вы говорили по поводу католических святых, а вот в столовой читали житие, и оно мало чем отличалось от жития католическх святых. Как это объяснить? Великомученицы Екатерины.

Объяснение такого рода. Первое.

Вот эти чьи <...> читаются у нас, и которые подчас вызывают определенные эмоции. Они как Вам хорошо известно составлены святителем Дмитрием Ростовским. В какой - то из моментов ему даже был некий сон. Сейчас я не помню детали. Но некое даже предупреждение.

У святителя Игнатия Брянченинова есть даже такие слова. Он рекомендует читать Дмитрия Ростовского. Но при этом добавляет, что только четвертый том его сочинений несет на себе помазание духа святого. Это так сказать авторитета. А теперь по существу. Дмитрий Ростовский когда составлял эти жития, то Вам наверное это должны были говорить. Хорошо говорить. Что он полными ахапками брал материалы с западных католчиских источников. Полные. Причем подчас это брал и даже кртически не анализировал. Не осмысливал и не редактировал можно даже сказать почти.

Иеромонах Серафим Роуз когда взялся за такую тему, он решил как-то проверить. Ну не то, что проверить, а ознакомится с житиями святых. Западных святых. И обратился к источникам. А он серьезный исследователь был Вы знаете. Обратился к источникам и когда сопоставил эти источники с тем, что написано по этим источникам он что называется взялся за голову. Оказывается. Что оказывается. Вот такое сообщение. Небольшое. О мученическом акте. Всего навсего. Несколько строк. На основании этого сообщения сделано развернутое изложение на десятки страниц. Причем в этом изложении подчас такие диологи. Диологи мученика с мучителем, когда он скарбляет этого мучителя и вы знаете как он называет его какими словесами и в какую преисподнюю и т.д.

Но что это все значит? Ну первое совершенно невозможно себе представить, чтобы этот сидит судья. Так. И вот вот этот поносит, понимаешь, на чем свет стоит. Что ты тут от дьявола, а он все это выслушивает, причем сколько времени это читается? Это примерно полчаса там. Да. Он его значит ругает и т.д. А он все это выслушвает. Потом еще задаст какой-то вопрос. И еще получает порцию. Это трудно себе даже исторически представить, чтобы такая была ситуация особенно в Римских судах. Там это было все достаточно строго. Определенно. Право Римское до сих пор кстати изучается. Там не позволят этому человеку причем не просто подсудимому, а тому человеку с которого требуется еще отречение. Т.е. он уже виновен. Это не исследование дела, а требует отречения, чтобы позволили ему вот это произносить вот эти странные причем оскорбительные речи. Так вот Серафим Роуз когда сопоставил эти мученические акты с тем, что написано, то он пришел в изумление. И прям черным по белому написал, что очень много сфальсифицировано, очень много сочинено, очень много фантазии.

В чем причина? Вы что думаете, просто эти авторы взяли и пожелали заняться сочинительством что ли? От нечего делать? Палец в рот положил и высасывает? Нет.

Не нужно так думать. Авторы. Эти средневиковые авторы имели самую благую цель. Какую цель? Назидательную.

Но каждый это назедание получает по своему. Вот одному дай другому, третьему вот видите какой различный подход будет у них. И вот значит те, кто в данном случае эти жития обрабатывал. Или лучше сказать расширял. Он считал, что это будет очень полезно для читающего. Не только полезно, но даже <не расслышал>.

Когда вот такие то обличения, вот такая -то защита Христианства. Вот такое - то понимание язычества. И т.д..

Вот эти вот составители житий перерабатывая вот эти краткие источники перерабатывали это каким образом? В педагогическом ключе. Считая, что вот таке, то речи могут быть назиданием для читающих. Вот. Понятно Вам? Да? Отсюда и житие великомученицы Екатерины.

Тоже самое. Оно заимствовано оттуда. Из этих источников. И повоторяю Вам, что к сожалению Дмитрий Ростовский вот в эту пору когда он занимался составлением этих читих миней В эту пору он очень не критически отнесся к этим материалам. Отсюда в них появилась масса всяких невероятных вещей. Вплоть до того, что чуть ли голову свою под мышку не взял и не взошел на гору. Это много вобщем есть встречается. И все это зависит от чего. Одни жития составил один человек. Другие - иной человек. Кто благоразумнее. Кто простоват. И решил в общем то такми внешними эффектными чудесами значит покарять будущих читателей этих житий. Вот почему и у нас до сих пор в этих книгах мы находим подобного рода вещи.

Конечно была бы очень полезной эта работа, если бы кто-то взял хотябы знаете что... Даже не сопоставляя с источниками, а просто с учетом психологии современного человека. С учетом современного человека. Несколько адаптировал бы их. Может убрал какие то вещи. не будем даже спорить о том истинны они или ложны.

Действительно ли взял он под мышку свою отрубленную голову ли не взял. Мы не знаем, что было. Но не нужно смущать и соблазнять. Задача житий-то какая? Разве в том, чтобы произвести эффект? Задача в том, показать что дает христианство человеку.
Как оно действует в этом мире?
Вот в чем. т.е. имеет педагогческую цель. Но нет такой доброй вещи которую нельзя было бы испортить.
Оказывается, что все можно. И вот эти вот добавки. Вот эти вот расшифровки если хотите. Эти к сожалению фантазии. Они отчасти имеют место и в этих житиях. нельзя их рассматрвать как священное писание.

Нельзя х рассматривать как божественное откровение. Это человеческое изложение. Вы слышите? Это человеческое. Есть там изумительное житие. Например мне больше всего нравится жития преподобных. Но посмотрите например житие Антония Великого. Кто написал? Афанасий Великий. Вы посмотрите. Это же изумительно просто. Когда читаешь эти вещи. И другое дело, когда кто нибудь из нас возьмет вот это так. Напиши на 20 страниц житие.

Вы учтите, что многие жития писали совсем не святые люди.
А о святом как полезно было бы как хорошо было бы, если бы о святых писали святые. Нук по крайней мере умные люди.
Вот чем объясняется, что житие великомученицы Екатерины вы найдете немало материалов в которые действительно очень созвучны вот с тем о чем мы с Вами говорили. Этому не удивляйтесь. Источник тот же самый. Так что не удивительно, что и сходство такое большое.

Но признают это далеко не все

«Очень многие воцерковленные родители, соблюдающе все не читают детям сказок. Они читают жития святых.»

размер файла 1.26 Mb ::: 1 мин. 17 сек. ::: страница файла

Цитаты из файла:
Я почему настоятельно так задаю вопрос про сказки.
Очень многие воцерковленные родители, соблюдающе все не читают детям сказок. Они читают жития святых.

Почему сказку нельзя отменить?

Именно в иносказательной форме человеку легче постич. Ведь господь когда общался с народом он тоже говорил иносказательно.

- Человеку. Ребенку. Мы сегодня о детях говорим.

- Да. Все его притчи это некие драмматические произведения которые расскрывают неведомый божественный мир. Это уже отдельно со своими учениками он рассказывал божественные истины недоступные простому, а ребенку необходимо рассказывать сказки. Необходимо. Потому, что они предворяют вход человека в церковь.

- И ребенок которому не читают сказок он жития святых... вот этот пробел сказок заполняет житиями святых и он святых начинает воспринимать как сказочные персонажи, а не как реально жившие для себя примеры. Мне кажется здесь происходит очень серьезная ошибка родителей.

- Каждый день нашей церковной жизни наполнен памятью какого-то святого. Я стараюсь как священник донести, что это были такие же люди как мы с Вами. Из плоти и крови. Они тоже были маленькие, они тоже шалили, они тоже бегали, они тоже не слушали папу и маму.

Если сейчас находятся ослы - родители читающие своим детям жития святых, то безусловно находились ослы избавляющиеся от имущества, чтобы быть нищими и до 19 века.

Да, дорогие читатели святые и христос предлагаются церковью как пример для подражания! Бес из пердыдущего видо сказал об этом не случайно -

Христос и святые пример для подражания.

Вот тут ещё ссылка об этом -

"пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; " - Некоторые этим словам буквально следовали!

Заметка добавлена: 26 Сентября 2011 (Понедельник) в 10:10:42
Последнее редактирование: 10 Октября 2020 (Cуббота) в 00:49:16

Намолотил:
0 Мб. / 0.12 Кб. / 125 Байт - размер данных в поле "text", "desc" и "name" этой заметки.
0.02 Мб. / 21.71 Кб. / 22236 Байт - размер с html
0.01 Мб. / 9.79 Кб. / 10030 Байт - размер без html (только текст)
0.01 Мб. / 11.92 Кб. / 12206 Байт - размер html
(1 байт = 1 символ);

Слов: ~ 1 503 (1 487) без html
~ 2 116 (2 116) - объектов разделенных пробелом в поле "text", "desc" и "name" этой страницы.

Приблизительное время чтения вслух:
Слов 2116, скорость в минуту - 140 = 15 мин. 7 сек.
Про себя:
скорость в минуту - 300 = 7 мин. 3 сек.

Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ. Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500:

И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru.

А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове.

Тоже религиозный символ, но тройного назначения.

Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях.

Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик.

В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь!

А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой.
И в отличии от друшлака его можно носить хоть постоянно - хоть дома, хоть в офисе, хоть на улице даже не замечая этого. В любую погоду и он подходит под любую одежду.

У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет.

И подробней об этом на сайте plus2800.ru.

А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет.

Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно.

А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу.

И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru

Список заметок

1 ) Масштабы маразма (вступление)

2 ) Масштабы маразма (Почему?)

3 ) Христос и святые пример для подражания

4 ) Масштабы маразма (Экуменизм - слияние религий)

5 ) Масштабы маразма (конфликты из-за религий,терроризм и т.п.)

6 ) Масштабы маразма (терпение,бедность и др. хр. ценности)

7 ) Масштабы маразма (Сокрушение)

8 ) Масштабы маразма (страдания)

9 ) Масштабы маразма (о смехе и веселии)

10 ) Масштабы маразма (Покаяние: вина и стыд)

11 ) Масштабы маразма (страх и жестокость в христианстве)

12 ) Масштабы маразма (смерть)

13 ) Масштабы маразма (Любовь, семья, дети.)

14 ) Про питание

15 ) Богатство: порок или добродетель

16 ) Чтобы победить тщеславие надо меньше шутить