И если спрашивающий спрашивает, как это возможно? В конце концов, это написано прямо во Второзаконии 20: «Ибо вы приблизитесь к городу, чтобы сражаться за него, и назовете его миром». Были даны два ответа: «Один, если мир желателен, этот город становится рабом, который поднимает налоги, как написано: Второе, что они сказали, было то, что мир, который требуется от семи народов, состоит в том, что они принимают семь заповедей сынов Ноя, как писал Рамбан в Второзаконии 20:11: «Если Исав Тшува не будет убит в семи народах, ответ будет заключаться в том, что они принимают семь заповедей, которые были заповеданы моим сыном Ноах ». 
Согласно этим словам, нам уже ясно, как интерпретируется стих:« Пути ее - пути Ноама, и все его пути - это мир ». Это означает: либо вы принимаете требования Торы Живите так, как это было навязано вам или вашей религии за смерть, плен и рабство.
В конце концов, неудивительно, что наши раввины, поскимы, прямо заявляют, что то, что написано в Десяти Заповедях «Не убий», только для Иудея, а не для нееврея. Это также объясняется в «Хилхот Кукер» Рамбама 1: 1: «Любой, кто убивает душу, человек проходит без воли, как написано:« Вы не должны убивать, а если вы будете убивать перед свидетелями, вы умрете в фехтовальщике ». «И Язид - человек над ближним» (и деньги написаны в Мишне: «В Мехильте: его сосед должен вытащить других»). И колонна в Йоре Деа Канне написала: «Когда Израиль, на своей земле, хананеи, которые спустились в яму или в место опасности, никто не видит их, чтобы поднять их и т. Д. В любом случае они не будут приговорены к яме рук. Приказано убрать их, даже если они нарушают семь заповедей сынов Ноя. Во-первых, если человек нееврей, соблюдающий семь законов сынов Ноя, убийца не имеет смертной казни в суде, который убивает Израиль, но он мертвый человек в руках небес. Во-вторых, если он нееврей, не соблюдающий семь заповедей сынов Ноя (и мы не слышали ни одного народа, соблюдающего семь заповедей сынов Ноя), допустимо убить его, но ему не приказано убить его. И третий, если он нееврей, который работает идолопоклонством (как и всем верующим в христианскую религию), ему приказано убить его. И Рама в Йоре Деа Кена писал: «Также допустимо пробовать медицину в случае рабства Ханаанитян, если это выгодно». В соответствии с еврейским законом также имеется явное разрешение на проведение медицинских экспериментов путем принуждения с иностранными рабами, которые покупаются евреем. Если он нееврей, который не соблюдает семь законов сыновей Ноя (и мы не слышали о каком-либо язычнике, который соблюдает семь заповедей сынов Ноя), разрешено убить его, но ему не приказано убить его. И третий, если он нееврей, который работает идолопоклонством (как и всем верующим в христианскую религию), ему приказано убить его. И Рама в Йоре Деа Кена писал: «Также допустимо пробовать медицину в случае рабства Ханаанитян, если это выгодно». В соответствии с еврейским законом также имеется явное разрешение на проведение медицинских экспериментов путем принуждения с иностранными рабами, которые покупаются евреем. Если он нееврей, который не соблюдает семь законов сыновей Ноя (и мы не слышали о каком-либо язычнике, который соблюдает семь заповедей сынов Ноя), разрешено убить его, но ему не приказано убить его. И третий, если он нееврей, который работает идолопоклонством (как и всем верующим в христианскую религию), ему приказано убить его. И Рама в Йоре Деа Кена писал: «Также допустимо пробовать медицину в случае рабства Ханаанитян, если это выгодно». В соответствии с еврейским законом также имеется явное разрешение на проведение медицинских экспериментов путем принуждения с иностранными рабами, которые покупаются евреем.
И даже главный раввин Израиля, который получает свою зарплату от светской публики (публика, которая, несомненно, шокирована чтением того, что мы здесь написали) пишет свое мнение и не скрывает его. Он напечатал свой ответ и не стеснялся его опубликовать. В конце концов, это рабби Овадия Йосеф в своей книге Йоха Даат, часть 2, раздел 14. Где Дан на вопрос о священнике, который убил душу, не несет его руки, но каков закон, если он убил нееврея? В ходе обсуждения он пишет: «Мне кажется, что как священник, который убил душу, которая не выдержит его руки, она убивает Израиль и т. Д., За исключением священника, который убил 
нееврея и т. Д. Хотя понимается, что нельзя идти на смерть, Сказать, что он не приказывает им умереть. И если это так, так как допустимо убивать их таким образом, чтобы они не были дисквалифицированы из правила рук ».

И если вы задаетесь вопросом, как возможно, что люди, богобоязненные, пишут так? Здесь ответ: именно потому, что они богобоязнены, поэтому они пишут. То, что человек, который считает, что он является сыном избранного народа, также считает, что весь мир, созданный Святым, благословен Он, был создан исключительно ради удовлетворения Торы и заповеди. «Святый, блажен, кто не сотворил Свой мир, кроме Торы и Его народа, которые занимаются Торой, а Тора называется истиной, которая является печатью Святаго, блажен Он. «Небеса и земля не исполнились, как сказано:« Если мой завет не день и ночь, законы неба и земли не были заложены ». Неудивительно, что каждый верующий верит, что остальная часть народа, те, кто не знает, кто он, и мир, который передал Торе народу Израиля, вообще не рассматриваются. Язычники (и эпикурейцы из Израиля), и их существование и счастье, и их дела, и их творение, и их жизнь не считаются чем-либо, «сравниваются с животными мертвых». И если они не поступают так, как мы желаем, их следует вырвать из мира.
И моральное рассуждение для всего этого? Давайте посмотрим, что говорится в нашей параше: «Чтобы отомстить Господу в Мадиане», Раши писал: «Тот, кто стоит против Израиля, как бы стоит против Бога». И у вас нет большей власти вести себя, как один из дикарей человечества.

Это истинное знание