ID2_9585:::https/en.wikipedia.org/wiki/Christianization_... Христианизация Польши<b>Перевод Яндекс.Перево... Перейти к объекту с этой ссылкой на главной ::: Перейти на страницу объекта с этой ссылкой

    ID_681:ID2_9585 :: Копия содержания страницы:
  https/en.wikipedia.org/wiki/Christianization_... [открыть в этом окне]
Христианизация ПольшиПеревод Яндекс.Переводчик

Толчком к этому процессу послужило Крещение Польши (польск. chrzest Polski), личное крещение Мешко I, первого правителя будущего польского государства, и большей части его двора. Церемония состоялась в Страстную субботу, 14 апреля 966 года (по юлианскому догрегорианскому календарю, что эквивалентно 19 апреля 966 года по григорианскому календарю), хотя историки оспаривают точное место, наиболее вероятными местами являются города Познань и Гнезно. Часто считается, что жена Мешко, Добрава из Богемии, оказала большое влияние на решение Мешко принять христианство.

Размер содержания копии:     0.00022 Гб. / 0.22473 Мб. / 230.12305 Кб. / 235646 байт

Христианизация Польши

Это хорошая статья. Нажмите здесь для получения дополнительной информации.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Христианизация Польши[1] (польскийchristianizacja Polski)[2] относится к введению и последующему распространению христианства в Польше.[3] Толчком к этому процессу послужило Крещение Польши (польскchrzest Polski), личное крещение Мешко I, первого правителя будущего польского государства, и большей части его двора. Церемония состоялась в Страстную субботу, 14 апреля 966 года (по юлианскому догрегорианскому календарю, что эквивалентно 19 апреля 966 года по григорианскому календарю), хотя историки оспаривают точное место, наиболее вероятными местами являются города Познань и ГнезноЧасто считается, что жена Мешко, Добрава из Богемии, оказала большое влияние на решение Мешко принять христианство.

Хотя для завершения распространения христианства в Польше потребовались столетия, процесс в конечном итоге был успешным, поскольку в течение нескольких десятилетий Польша вошла в число признанных папством и Священной Римской империей европейских государств. По мнению историков, крещение Польши знаменует собой начало польской государственности.[4] Тем не менее, христианизация была долгим и трудным процессом, поскольку большая часть польского населения оставалась языческой вплоть до языческой реакции в 1030-х годах.

Предыстория[править / править код]

Добрава, жена Мешко, сыгравшая важную роль в обращении Польши в христианство.

До принятия христианства на территории современной Польши существовало несколько различных языческих племен. Световид был одним из самых распространенных языческих богов, которым поклонялись в Польше. Христианство пришло примерно в конце 9 века, скорее всего, примерно в то время, когда племя вислоухих столкнулось с христианским обрядом в отношениях со своими соседями, государством Великая Моравия (Богемия).

Моравское культурное влияние сыграло значительную роль в распространении христианства на польских землях и последующем принятии этой религии.[1][5] По мнению Дэвиса, христианизация Польши через чешско–польский союз представляла собой сознательный выбор со стороны польских правителей в пользу союза с чешским государством, а не с немецким.[1][6] Аналогичным образом некоторые из более позднихполитическая борьба привела к тому, что польская церковь отказалась подчиняться немецкой иерархии и вместо этого напрямую подчинялась Ватикану.[7][8][9]

Крещение[править / править код]

Мешко I, первый христианский правитель Польши. Изображен Яном Матейко с распятием в руках, что намекает на крещение Польши.

"Крещение Польши" относится к церемонии, когда первый правитель польского государства Мешко I и большая часть его двора приняли христианскую религию.[5] [8] Жена Мешко, Добрава из Богемии, ревностная христианка, сыграла значительную роль в распространении христианства в Польше и, возможно, оказала значительное влияние на обращение самого Мешко.[1][7]

Точное место крещения Мешко оспаривается; большинство историков утверждают, что Гнезно или Познань являются наиболее вероятными местами.[7][10]Однако другие историки предлагали альтернативные места, такие как Остров Ледницкий или даже в немецком Регенсбурге.[10]Крещение Мешко произошло 14 апреля 966 года, в Страстную субботу.[7]

Церемонии предшествовала неделя устного катехизиса и несколько дней поста. Сама церемония включала в себя обливание водой отдельных групп мужчин и женщин, хотя возможно, что вместо этого их головы были погружены и помазаны миром.[7]

Христианизация Польши[править / править код]

Миссия крещения, начавшаяся в двух крупных городах Гнезно и Познани с крещения Мешко и его двора, распространилась по всей стране.[7] В течение 10 и 11 веков в Польше были созданы различные церковные органы.[3] [5] Это включало в себя строительство церквей и назначение духовенства.[3] [7] Первый епископ ПольшиИордан, был назначен папой Иоанном XIII в 968 году.[7] Сын Мешко Болеслав I Хробрый поддерживал миссии по христианизации в соседних землях, в частности миссию будущего святого Адальберта Пражского для старых пруссов, и учредил архиепископство Гнезно в1000 год[8].

Хотя поначалу христианская религия была "непопулярной и чуждой", крещение Мешко оказало большое влияние[3], но нуждалось в принуждении со стороны государства и столкнулось с некоторой народной оппозицией, включая восстание в 1030-х годах (особенно интенсивное в 1035-1037 годах)[5][9].Тем не менее, к тому времени Польша получила признание как полноценного европейского государства, как со стороны папства, так и Священной Римской империи.[11]

Из различных провинций современной Польши христианство распространялось медленнее всего в Померании, где оно приобрело значительных последователей только около 12 века.[5] Первоначально духовенство прибыло из западных христианских европейских стран; коренному польскому духовенству потребовалось три или четыре поколения, чтобы появиться, и его поддерживали монастыри и монахи, которые становились все более распространенными в 12 веке.[3] К 13 веку римский католицизм стал доминирующей религией по всей Польше.[3]

Приняв христианство в качестве государственной религии, Мешко стремился достичь нескольких личных целей.[5] Он рассматривал крещение Польши как способ укрепить свою власть, а также использовать его в качестве объединяющей силы для польского народа.[5][8]Она заменила несколько меньших культов одним центральным, явно связанным с королевским двором.[7] Это также улучшило бы положение и респектабельность польского государства на международной, европейской арене.[7] [8] Церковь также способствовала укреплению власти монарха и принесла Польше большой опыт в области государственного управления. Таким образом, церковная организация поддерживала государство, а взамен епископы получали важные государственные титулы (в более позднюю эпоху они были членами Сената Польши).[5]

Празднование тысячелетия в 1966 году[править / править код]

Современная фреска в Гнезно, посвященная крещению Польши.
Церемониальная кавалерия во время парада в 1966 году.

Подготовка к празднованию тысячелетия началась с Великой Новены 1957 года, которая ознаменовала девятилетний период поста и молитвы. В 1966 году Польская Народная Республика стала свидетелем масштабных торжеств по случаю 1000-летия этих событий, когда Церковь праздновала 1000-летие христианства в Польше, в то время как коммунистическое правительство отмечало светское 1000-летие Польского государства, что привело к тому, что в этом году Папе Павлу VI дважды отказали в разрешении посетить Польшу. Стремление Коммунистической партии отделить религию от государства превратило празднование в культурное столкновение между государством и Церковью. В то время как Церковь была сосредоточена на религиозных, церковных аспектах крещения, с лозунгами (на латыни), такими как Sacrum Poloniae Millenium (Священное тысячелетие Польши), Коммунистическая партия оформляла празднование как светскую, политическую годовщину создания польского государства, с лозунгами (на польском языке), такими какТысяча лет Польского государства. Как отметил Норман Дэвис, и Церковь, и Партия имели "конкурирующие и взаимоисключающие интерпретации значения [крещения Польши]"[12].

30 июля 1966 года Бюро гравировки и печати США выпустило 128 475 000 памятных марок в честь тысячелетней годовщины принятия христианства в Польше.[13]

22 июля перед Дворцом культуры и науки на Парадной площади состоялся юбилейный парад, приуроченный к ежегодному празднованию Национального дня возрождения Польши (установлен в годовщину подписания Манифеста PKWN).[14]В нем принял участие Владислав Гомулка, тогдашний первый секретарь Польской объединенной рабочей партии, а также члены ПУВП и Государственного совета Польши.[15]Инспектором парада был маршал Польши Мариан Спыхальский, а командовал парадом командующий Варшавским военным округом генерал-майор Чеслав Войшак (1919-1979). Войска Польской народной армии прошли парадом, в котором участвовали такие подразделения, как Представительный Почетный караул LWPоркестр LWP (во главе с полковником Листоком), а также курсанты военных академий и другие церемониальные подразделения, одетые в польскую историческую военную форму времен династии Пястов.[16][17] Парад сегодня считается крупнейшим военным парадом в истории Польши.[18]

Смотрите также[править / править код]

Примечания[править / править код]

  1. Перейти к: ab c d Галина Лерски (30 января 1996). Исторический словарь Польши, 966-1945ABC-CLIO. стр. 104-105. ISBN 978-0-313-03456-5Проверено 5 апреля 2012 года.
  2. ^ Chrystianizacja Polski południowej. Materiały sesji naukowej odbytej 29 czerwca 1993 roku, Kraków, 1994
  3. Перейти к: ab c d e f Ежи Луковский; В. Х. Завадский (6 июля 2006). Краткая история ПольшиИздательство Кембриджского университета. стр. 9-10. ISBN 978-0-521-85332-3Проверено 5 апреля 2012 года.
  4. ^ Женевьева Зубжицкая (15 сентября 2006). Кресты Освенцима: национализм и религия в посткоммунистической ПольшеИздательство Чикагского университета. стр. 64. ISBN  978-0-226-99304-1Проверено 5 апреля 2012 года.
  5. Перейти к: ab c d e f g h Юлиуш Бардах, Богуслав Леснодорский и Михал Пьетржак, Historia panstwa i prawa polskiego Варшава: Paristwowe Wydawnictwo Naukowe, 1987, стр. 53-54
  6. ^ Норман Дэвис (30 марта 2005). Божья игровая площадка: истоки до 1795 года. Издательство Колумбийского университета. стр. 53ISBN  978-0-231-12817-9Проверено 5 апреля 2012 года.
  7. Перейти к: ab c d e f g h i j Jerzy Kłoczowski (14 September 2000). История польского христианстваИздательство Кембриджского университета. стр. 10-13. ISBN 978-0-521-36429-4Проверено 5 апреля 2012 года.
  8. Перейти к: ab c d e Галина Лерски (30 января 1996). Исторический словарь Польши, 966-1945ABC-CLIO. стр. 27. ISBN  978-0-313-03456-5Проверено 5 апреля 2012 года.
  9. Перейти к: ab Норман Дэвис (30 марта 2005). Божья игровая площадка: истоки до 1795 года. Издательство Колумбийского университета. стр. 57ISBN  978-0-231-12817-9Проверено 5 апреля 2012 года.
  10. Перейти к: ab Leszek Moczulski (2007). Narodziny Międzymorza: ukształtowanie ojczyzn, powstanie państw oraz układy geopolityczne wschodniej części Europy w późnej starożytności i we wczesnym średniowieczuБеллона. стр. 638. GGKEY:KQL3CPL831CПроверено 5 апреля 2012 года.
  11. ^ Профессор Анита Я. Празмовская (13 июля 2011). История ПольшиПэлгрейв Макмиллан. стр. 24. ISBN  978-0-230-34537-9Проверено 5 апреля 2012 года.
  12. ^ Норман Дэвис (30 марта 2005). Божья игровая площадка: истоки до 1795 года. Издательство Колумбийского университета. стр. 15-17ISBN 978-0-231-12817-9Проверено 5 апреля 2012 года.
  13. ^ США #1313 Тысячелетие Польши MNH Архивировано 14 Апреля 2015 года на Машина обратного хода
  14. ^ "Defilada tysiąclecia – partyjne obchody milenium – zdjęcie nr 7"wyborcza.plПроверено 31 июля 2020 года.
  15. ^ "Niesamowita Defilada Tysiąclecia. Tak to wyglądało w 1966 [WIDEO] | Warszawa W Pigułce". 16 августа 2015 годаПроверено 31 июля 2020 года.
  16. ^ "Kronika RP"kronikarp.pl . Проверено 31 июля 2020 года.
  17. ^ "Рыцари (в кинореквизите) участвуют в параде в честь 1000-летия Польского государства"Архивировано с оригинала 14 июля 2019 годаПроверено 14 июля 2019 года.
  18. ^ "Jak wyglądała największa parada wojskowa w historii Polski". 19 июля 2016 года.

Дальнейшее чтение[править / править код]

Внешние ссылки[править / править код]

В последний раз эта страница редактировалась 12 февраля 2023 года в 19:39 (UTC).
Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ. Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500:

И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru.

А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове.

Тоже религиозный символ, но тройного назначения.

Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях.

Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик.

В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь!

А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой.
И в отличии от друшлака его можно носить хоть постоянно - хоть дома, хоть в офисе, хоть на улице даже не замечая этого. В любую погоду и он подходит под любую одежду.

У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет.

И подробней об этом на сайте plus2800.ru.

А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет.

Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно.

А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу.

И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru



Скачать все эти страницы с ссылками
и привязанными к ним файлами