ID2_8136:::https://ru.wikipedia.org/wiki/Уманская_резня Уманская резня<br><br>У́манская резня... Перейти к объекту с этой ссылкой на главной ::: Перейти на страницу объекта с этой ссылкой

    ID_932:ID2_8136 :: Копия содержания страницы:
  https://ru.wikipedia.org/wiki/Уманская_резня [открыть в этом окне]
Уманская резня

У́манская резня́ (польск. Rzeź humańska) 10 (21) июня 1768 года — кульминационный момент гайдамацкого восстания 1768 года, получившего название «Колиивщина».

Восстание (бунт) сопровождалось массовым убийством, по разным оценкам, от 12 000 до 20 000 жителей города Умань и беженцев из его окрестностей (в том числе, евреев, поляков, униатов, и вдобавок «случайно» истреблено свыше 2 000 православных, заподозренных в симпатиях или укрывательстве вышеозначенных категорий «врагов».).

Размер содержания копии:     7.0E-5 Гб. / 0.07059 Мб. / 72.28027 Кб. / 74015 байт

Уманская резня

[править | править код]
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигацииПерейти к поиску
Уманская резня
Основной конфликт: Колиивщина
Дата10 (21) июня 1768
МестоУмань (ныне Черкасская областьУкраина)
ИтогВзятие города казаками
Противники

Herb Rzeczypospolitej Obojga Narodow.svg Речь Посполитая,
гарнизон крепости Умань

Казаки Максима Железняка,
отряд надворных казаков Ивана Гонты

Командующие

Рафал Младанович

Максим Железняк
Иван Гонта

Почтовый блок «Казацкая Украина» с руководителем гайдамацкого восстания «Колиивщина» Иваном Гонтой.

У́манская резня́ (польск. Rzeź humańska10 (21) июня 1768 года — кульминационный момент гайдамацкого восстания 1768 года, получившего название «Колиивщина».

Восстание (бунт) сопровождалось массовым убийством, по разным оценкам, от 12 000 до 20 000 жителей города Умань и беженцев из его окрестностей (в том числе, евреевполяковуниатов, и вдобавок «случайно» истреблено свыше 2 000 православных, заподозренных в симпатиях или укрывательстве вышеозначенных категорий «врагов».).

Оборона и штурм города[править | править код]

Узнав о приближении к городу гайдамаков, перешедший на сторону конфедератов польский губернатор Умани Рафал Младанович выслал против них находившийся в городе отряд надворных казаков владельца Умани шляхтича Салезия Потоцкого под командованием Ивана Гонты (сам Потоцкий был противником конфедератов, поэтому его в городе не было)[1].

Но высланный навстречу гайдамакам Гонта перешёл на их сторону (возможно, причиной тому послужила, в том числе, двусмысленная позиция его «сюзерена» Потоцкого), и 18 июня 1768 года силы гайдамаков, соединившись с отрядом Гонты, подошли к Умани и осадили её[1].

Грекокатолики, поляки и евреи стреляли с городских стен в осаждавших из пушек и ружей, но отстоять город им не удалось, так как в кульминационный момент неопытные в военном деле осаждённые одновременно выстрелили из всех ружей и пушек. Штурм под покровом окутавшего крепость дыма был настолько стремителен, что никто из нападавших не был убит.

Массовые убийства[править | править код]

Основная статья: Колиивщина

Существует несколько версий последовавших затем событий.

Как отмечает историк С. М. Дубнов[2], когда гайдамаки ворвались в город, то они

«прежде всего бросились на евреев, метавшихся в ужасе по улицам: их зверски убивали, топтали копытами лошадей, сбрасывали с крыш высоких зданий; детей поднимали на концы пик, женщин мучили. Масса евреев, числом до трёх тысяч человек, заперлась в большой синагоге. Гайдамаки приставили к дверям синагоги пушку, двери были взорваны, разбойники проникли в синагогу и превратили её в бойню. Покончив с евреями, гайдамаки принялись за поляков; многих они перерезали в костёле; губернатор и все прочие паны были убиты. Улицы города были усеяны трупами или изувеченными, недобитыми людьми. Около двадцати тысяч поляков и евреев погибло во время этой «уманской резни».»

Современник-еврей таким образом описывает зверства гайдамаков над евреями:

««Резня была так велика и ужасна, что кровь зарезанных стояла в синагоге повыше порогов… Потом буяны вынесли из синагоги все свитки Торы, разложили их по улицам города и верхом проезжали по ним… Трупы убитых евреев десятками тысяч валялись по городу… Их подвергали мучительным истязаниям: рубили, кололи, четвертовали и колесовали, они же с радостью принимали смерть, а Богу своему всё таки не изменили… Малюток отрывали от грудей своих матерей и колесовали.… Один буян заколол на одном чурбане несколько сот евреев… Дети пострадали за грехи своих отцов и матерей. Валявшиеся трупы бросали за лишь (?) от города; ручьи крови всюду виднелись. Трупы сделались добычей свиней и собак. Резня эта продолжалась восемь дней. Спустя несколько времени, Гонта объявил приказ, что никто не смеет скрывать у себя еврея; кто ослушается, голова того будет рассечена»[3].»

В городе гайдамаки искали учеников украинской школы (униатского василианского духовного училища) и истребляли их[4].

В то же время другие гайдамацкие отряды убивали поляков и евреев в Подолии и на Волыни — в ФастовеЖивотовеТульчине и других местах.

Оценки числа жертв[править | править код]

По оценкам, резня унесла жизни около 20 тысяч поляков и евреев[5][6][7][8][9][10][11]. Согласно Географическому словарю Польского королевства «счёт трупов польских шляхтичей доходил до 15 тысяч»[12]Тадеуш Корзон в работе Внутренняя история Польши при Станиславе Августе утверждал, что «в самой Умани погибло по минимальным оценкам 5000 душ»[13]. Значительно меньшее число убитых (2 тысячи) указывает американский историк Пол Роберт Магочий[14], а канадский историк Орест Субтельный просто пишет о тысячах «жестоко убитых» жертв[15]. Польский историк Владислав Серчик утверждал в 1972 году, что количество погибших в Умани невозможно точно установить. Однако, в качестве оценки он говорит о 12 тысяч жертв: 5 тысяч убитых шляхтичей и 7 тысяч евреев. Это только оценка, но в чём автор уверен, так это в том, что «стоит считать не в сотнях, а в тысячах»[16]. В более современной работе, Владислав Серчик говорит о «нескольких тысячах» жертв[17].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Перейти обратно:1 2 Антонович В. Уманский сотник Иван Гонта // Впервые: «Киевская Старина» — К.:, 1882. — Кн. 11. С. 250—276; Львов, 1897, Руська історична бібліотека, — Т. XIX (укр.)Антонович В. Б. Моя сповідь: Вибрані історичні та публіцистичні твори / Упор. О. Тодійчук, В, Ульяновський. Вст. ст. та коментарі В. Ульяновського. — К.: Либідь, 1995. — 816 с. (Пам’ятки історичної думки України) — ISBN 5-325-00529-4. — цит. по «Ізборник» (litopys.org.ua)  (Проверено 5 января 2013)
  2.  Дубнов С. М. Краткая история евреев.
  3.  К истории Уманской резни // Киевская старина, № 11, 1895.
  4.  Описание бедствия, постигшего Умань и всю Украину в 1768 году = Opisanie kleski Humanskiej i calej Ukrainy, w roku 1768 poniesionej (польск.) // «Киевская старина» : журнал. — К., 1882. — № 3.
  5.  Władysław Wielhorski. Ziemie ukrainne Rzeczypospolitej — Londyn, 1959. — s. 70.
  6.  «Encyklopedia Kresów», praca zbiorowa — 2010. — s. 151.
  7.  Stanisław Grodziski. Wielka Historia Polski. Polska w czasach przełomu (1764−1815)" — Kraków, 2001. — s. 49, 51.
  8.  "Dzieje Polski. Kalendarium / pod red. Andrzeja Chwalby — Kraków 1999. — s. 439.
  9.  «Kronika Polski», praca zbiorowa — Warszawa 200(?)[уточнить]. — s. 352.
  10.  Stanisław Bogusław LenardIreneusz Wywiał. «Historia Polski w datach» — Warszawa: wyd. PWN, 2000. — s. 274—275.
  11.  Lucyna Kulińska. Ihrowica — zabili nas w Wigilię // Wiedza i Życie. Inne oblicza historii — nr 6/2010. — s. 17.
  12.  Słownik Geograficzny Królestwa Polskiego — Warszawa, 1882. — t. III. — s. 214.
  13.  zaś «urzędnicy sądowi podług akt liczyli ofiar rzezi nie więcej niż 5.000» — Korzon Tadeusz. Wewnętrzne dzieje Polski za Stanisława Augusta − wyd. II. — Kraków-Warszawa, 1897. — t. 1. — s. 197—198.
  14.  Magocsi R. P. A History of Ukraine — Seattle: University of Washington Press, 1997. — s. 300.
  15.  Subtelny O. Ukraine. A history — Toronto: University of Toronto Press, 1988. — ISBN 0-8020-5808-6. — s. 193.
  16.  Serczyk Władysław. Hajdamacy — Kraków: Wydawnictwo Literackie, 1972. — s. 329.
  17.  «rzeź, w której zginęło kilka tysięcy szlachty, Żydów i księży unickich» — Serczyk Władysław. Historia Ukrainy − Wyd. III. — Wrocław-Warszawa-Kraków: Wyd. Ossolineum, 2001. — ISBN 83-04-04530-3. — s. 152.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Эта страница в последний раз была отредактирована 14 марта 2021 в 20:08.
Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ. Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500:

И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru.

А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове.

Тоже религиозный символ, но тройного назначения.

Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях.

Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик.

В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь!

А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой.
И в отличии от друшлака его можно носить хоть постоянно - хоть дома, хоть в офисе, хоть на улице даже не замечая этого. В любую погоду и он подходит под любую одежду.

У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет.

И подробней об этом на сайте plus2800.ru.

А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет.

Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно.

А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу.

И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru



Скачать все эти страницы с ссылками
и привязанными к ним файлами