ID_636:ID2_7701 :: Копия содержания
страницы: Заокский адвентистский университет==>Заокский христианский гуманитарно-экономический институт |
Зао́кский адвенти́стский университе́т (ЗАУ) — высшее учебное заведение Церкви христиан адвентистов седьмого дня (АСД) в посёлке Заокском, Тульской области. Первое протестантское учебное заведение в современной России[1].
Университет состоит из Заокской духовной академии (ЗДА) (открыта в 1987 году как Заокская духовная семинария)[2][3], Заокского христианского гуманитарно-экономического института (ЗХГЭИ) (открыто в 2003 году базе академии) и Заокской средней общеобразовательной христианской школы.
С 2003 года существует Центр духовно-исторического наследия АСД, Институт перевода Библии, и учебный центр программы «Овощеводство по Миттлайдеру», осуществляющий бесплатное обучение земледелию по методу основателя центра[4].
На территории кампуса располагаются административный и учебный корпуса, библиотека, дома преподавателей и сотрудников, а также комплекс Мак-Нилеса, который включает в себя мужское и женское общежития, храм, столовую, аудитории и среднюю школу. Через дорогу находится многофункциональный комплекс, используемый как спортивный зал, зал для выпускных церемоний, служений и других мероприятий[5].
Большинство студентов являются членами адвентистских общин. Некоторые из них могут обучаться на факультетах университета бесплатно, за счёт ресурсов церкви.
Заокский университет Церкви христиан-адвентистов седьмого дня осуществляет подготовку по направлениям «Теология» (48.03.01), профиль подготовки «Систематическая теология христианства»; «Лингвистика» (45.03.01), профиль подготовки «Перевод и переводоведение»; «Педагогическое образование» (44.03.01), профиль подготовки «Музыка»; «Педагогическое образование» (44.03.01), профиль подготовки «Начальное образование»; «Педагогическое образование» (44.03.01), профиль подготовки «Английский язык».
Заокский христианский гуманитарно-экономический институт декларирует основу своей деятельности на принципах христианского мировоззрения, христианской философии образования и воспитания личности. Главная цель института — воспитание всесторонне образованных, высоконравственных, любящих интеллектуальный и физический труд, достойных граждан своего Отечества, имеющих библейский взгляд на назначение и цели жизни. Этой цели и подчинена внеакадемическая жизнь студентов, которая включает в себя различные культурные мероприятия, экскурсии, спортивные занятия, деятельности клубов и обществ, трудовую занятость и социальную работу студентов.
Отдел по работе со студентами совместно с органами студенческого самоуправления разрабатывает и осуществляет программы для обеспечения культурной жизни и отдыха студентов. С целью оказания помощи студентам в определении чётких жизненных позиций, ценностей и интересов, развитии этики поведения, разумному, полезному и приятному использованию свободного времени, осуществляются различные мероприятия.
Студенты института обучаются здоровому образу жизни на базе спортивно-оздоровительного центра. Организована работа спортивных секций по волейболу, баскетболу, настольному теннису, футболу, бадминтону, аэробики, лыжному спорту, акробатике. Проводятся спортивные праздники, соревнования, лыжные походы, спортивные ярмарки, игры. Вся спортивно-массовая работа имеет воспитательную, оздоровительную, нравственную направленность, обладает благотворным влиянием на формирование личности студентов и построении правильных отношений в коллективе. Проведение дружеских спортивных встреч с командами посёлка Заокского, других учебных заведений способствует развитию положительного опыта общения с людьми из различных слоёв общества.
Библиотека, насчитывающая около 36000 томов, обеспечивает литературой и информацией учебно-воспитательный процесс и научные исследования.
На территории, где расположен институт, имеется свой магазин продуктов и товаров первой необходимости со столом заказов и кафетерий с вегетарианской кухней.
Богословский факультет готовит пасторов и преподавателей по программам бакалавриата (бакалавр богословия в практическом богословии) и магистратуры (магистр искусств в области религии; магистр практического богословия со специализацией «лидерство и церковный менеджмент»). Также проводится интенсивный пасторский курс начальной подготовки священнослужителей.
Кафедра английского языка проводит обучение английскому языку в рамках программы бакалавра религии.
Издаётся журнал «Образ и подобие»[6].
Заокская христианская средняя общеобразовательная школа была открыта в 1993 году. Учредителями школы является Заокская духовная академия и издательство «Источник жизни» и Заокская церковь адвентистов седьмого дня. Главной целью Заокской христианской школы является раскрытие творческого потенциала личности и служение людям.
В школе преподаются не только общеобразовательные предметы, но и дисциплины библейской направленности: библейская история, библейское чтение, христианская этика, история мировых религий. В основе всего образовательного и воспитательного процесса лежат библейские принципы.
С 2004—2005 учебного года школа открыла приём учащихся в 10 класс по гуманитарному и социально-экономическому профилю. Её выпускники зачисляются в Заокскую духовную академию и Заокский христианский гуманитарно-экономический институт по результатам выпускных экзаменов.
В школе работают различные кружки и студии (студия вокального мастерства; театральная студия; кружок «Развития творческого мышления»; кружок психологического развития; кружок макраме; кружок «Кукольный театр»; экологический кружок; спортивные секции; творческие лаборатории по предметам; хор «Гармония»). Предоставляется возможность получить начальное музыкальное образование разной направленности (фортепиано; скрипка; гитара; хоровое и вокальное пение. Школьники могут быть участниками клубов «Искатели приключений», «Следопыты».
Для дошкольников существуют группы дошкольного образования (средняя и подготовительная).
В школе работают 20 преподавателей, и обучаются 168 учеников (I ступень — 56 учащихся, II ступень — 75 учащихся, III ступень — 36 учащихся.
Институт перевода Библии (ИПБ) имени М. П. Кулакова — научно-исследовательское учреждение в Заокском. Был создан в 1993 году по инициативе доктора богословия Михаила Петровича Кулакова (директор и главный редактор — 2003—2009 гг.). Ещё в годы господства атеизма в СССР основатель ИПБ поставил перед собой цель приобщить соотечественников к идейно-художественному миру Библии, собрав вокруг себя учёных (библеистов, филологов и богословов), с которыми мог бы воплотить мечту свой жизни — перевести Священное Писание на современный русский язык. Главная задача ИПБ, как утверждал главный редактор института, — осуществить в меру возможного точный, художественно убедительный перевод Библии, используя новейшие критические научные издания древних текстов. В результате объединения опыта и знаний ведущих российских специалистов, принадлежащих к разным христианским исповеданиям (по преимуществу протестантских и православных), ИПБ подготовил и издал к настоящему времени ряд публикаций: «Новый Завет в современном русском переводе», два года спустя пересмотренный и дополненный «Новый Завет и Псалтырь в современном русском переводе», «Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе», «Книгу Даниила и книгу двенадцати в современном русском переводе». Многочисленные отзывы читателей разных конфессий так или иначе являются свидетельством того, что труд Института замечен, оценён и, пожалуй, актуален в нынешнюю эпоху аксиологического релятивизма и прагматизма[7].
В настоящее время, после кончины основателя ИПБ, переводческий коллектив в Заокском возглавляет доктор философии М. М. Кулаков. Сотрудники активно трудятся над переводом остальных книг Ветхого Завета. Год окончания проекта — 2015 год.
Центр историко-теологических исследований (ЦИТИ) занимает одно из важных мест в Заокской духовной академии. Он расположен в одном из корпусов университетского комплекса, в здании библиотеки.
Центр был открыт в 1995 году как филиал всемирного Центра духовного наследия Эллен Уайт и истории Церкви адвентистов седьмого дня при Генеральной конференции Церкви адвентистов седьмого дня[8].
Центр историко-теологических исследований Адвентистского наследия, трудов Э. Уайт и материалов по истории Церкви АСД. Его основная миссия заключается в том, чтобы сделать труды Э.Уайт доступными не только для преподавателей и студентов ЗАУ, но и для всей Церкви Адвентистов Седьмого Дня на территории Евро-Азиатского отделения. Философия Центра выражается в работе в двух направлениях: Духовного наследи Э. Уайт и истории Церкви АСД, так как развитие и формирование Церкви АСД происходит под влиянием Эллен Уайт: служение Э. Уайт и история АСД неразделимы. Центр открыт для посетителей (не только для прихожан), которые интересуются творчеством Э. Уайт и историй АСД; они могут ознакомится с любой книгой, рукописью или письменным наследием Э. Уайт, осматривать экспозиции.
В ЦИТИ находится полное собрание сочинений Э. Уайт (факсимиле) на английском и русском языках. Труды Э. Уайт освещают различные темы, а именно: христианская жизнь и его духовное становление, принципы здорового образа жизни, семейные взаимоотношения, воспитание детей и многие другие. Помимо трудов Э. Уайт, посетитель найдёт в Центре книги христианских писателей и историков, освещающие исторический контекст времени зарождения Церкви АСД. Также наш Центр располагает книгами, в которых находится биографии первых адвентистских пионеров и Э. Уайт. Большую ценность нашего Центра представляет архив, где находятся периодические издания, ведущих свой отсчёт с первых дней существования адвентистского движения, периодические издания на русском языке издаваемых с начала 1900-годов, самиздатовская литература, фотографии, церковные статистические документы и др. В архиве ЦИТИ также хранятся книги Э. Уайт, которые были переведены с английского языка на русский, — книги напечатанные в трудные атеистические времена на печатной машинке или переписанные вручную. Несмотря на преследования, заключения и ссылки, жертвуя свободой, а иногда и жизнью, верующие сохранили для потомков эти труды.
Тематические индексы по трудам Э. Уайт, предназначены для того, чтобы найти соответствующие цитаты по заданной теме.
В архиве Центра хранится уникальная коллекция неопубликованных писем и записей видений, проповедей и дневников Эллен Уайт, которые являются первоисточниками многих её трудов.
Центр располагает уникальным материалом — микродокументацией (микрофильмы), содержащие периодические издания, письма, книги из личной библиотеки Э. Уайт и многое другое. Современное оборудование и программа на лазерном диске позволяет проводить исследование различных высказываний Э. Уайт во всех книгах и рукописных материалах, составляющих порядка 100.000 страниц.
Центр открыт для посетителей, студентов и преподавателей, которые могут здесь работать над своими исследованиями, рефератами, курсовыми и дипломными работами. В связи с этим сотрудники Центра помогают посетителям найти необходимые материалы, отвечают на вопросы, связанные с трудами Э. Уайт и по возможности переводят, вызвавшие интерес, материалы с английского языка на русский. Большое количество туристов, гостей, посетителей Центра узнают о жизни и трудах Э. Уайт, об истории Церкви АСД и особой миссии Адвентистского движения. В Центр приходит много писем с просьбой помочь найти цитаты Э. Уайт, связанные с различными темами, ответить на вопросы об истории адвентистской церкви.
Сотрудники ЦИТЕУ также проводят не только в России, но и в странах СНГ семинары о жизни и служении Э. Уайт и истории Церкви АСД.
Сотрудники центра работают над созданием музея истории Адвентистской Церкви, собирая опубликованные в газетах и журналах статьи о деятельности адвентистского движения во всех регионах СНГ, книги, напечатанные подпольно, фотографии и материалы, связанные с историей Церкви. Это необходимо для того, чтобы сохранить историю для потомков Адвентистского Движения. Центр исследования трудов Елены Уайт будет очень признателен всем, кто сможет помочь нам в подборе материалов о жизни Церкви в прошлом и в настоящее время.
Один посетитель недавно сказал: «Я даже не знал о таком богатстве вашего Центра.»
Первый директор Центра К. Волин; с 2001 года директор Центра, Андрусяк Всеволод Васильевич.
Религиовед Л. Ю. Браславский в 2000 году отмечал, что после своего возникновения «За 8 лет духовная семинария, а затем ставшая академией подготовила 1149 выпускников. Из них 26 стали магистрантами искусств в области религии, 76 бакалаврами богословия, 20 бакалаврами музыки, 79 служителей церкви получили дипломы об окончании пастырских курсов, 400 студентов обучались по интенсивной трехмесячной программе, 38 человек завершили десятимесячные музыкальные курсы,»[9].
Религиовед Р. Н. Лункин в 2008 году в Русском ревью описывая жизнь адвентистов Тульской области отмечал: «В частности, хорошие отношения сложились у администрации с адвентистами седьмого дня и с Заокской духовной академией. В конференциях, которые академия проводит ежегодно, представители власти всегда участвуют. У главы администрации Заокского района также хорошие отношения с адвентистами. По словам представителя администрации, до сих пор в области была хорошая стабильная обстановка»[10].
Меня зовут Валера и я хочу запустить 2 вирусных идеи, которые искал уже давно, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ ЧТО-ТО В ЭТОМ МИРЕ.
Во-первых это символ +2800 значение которого совершенно противоположно +100500: 
И он для того, чтобы рассказать о еврейском фашизме, 2800 рабах каждому еврею, а главное о каббалистическом языке и каббалистических методах и электронном концлагере который нам готовят и как его избежать. Я думаю многие из вас слышат об этом первый раз и не понимают о чем это я:-) Но это интересно, важно знать каждому и каждому важно рассказывать об этом другим. Подробнее об этом на сайте plus2800.ru. А во-вторых волшебный третий нос на лбу:-) Это как у пастофарианцев друшлак на голове. Во 1-ых это тоже религиозный символ придуманный для того, чтобы рассказать о +2800 и его значениях. Во 2-ых наделяет сверхспособностью о которой мечтал один английский комик. В 3-их он может спасти тому кто его носит жизнь! А в 4-ых его можно использовать как антистресс который всегда под рукой. У учительницы их Химок были проблемы из-за того, что она пришла в школу с друшлаком на голове и вела в таком виде урок. Из-за этого у неё были проблемы и это была разовая акция. А ношение третьего носа можно обосновать и практическими соображениями перечисленными выше. Но при этом все равно все будут знать откуда взялась такая мода, для чего и какие смыслы несет. И подробней об этом на сайте plus2800.ru. А самое главное, что когда я начинал этот проект, то думал что люди верят в религиозную чушь, потому что не знают о лжи и преступлениях церквей и если им рассказать, то они перестанут верить. Но на самом деле ни х.... И многие готовы верить в это, поддерживать это или по крайней мере относиться нейтрально, потому что думают что хоть это и ложь, но ложь полезная и выгодная, поэтому пусть будет. Хм... Возможно поможет если объяснить, что это вредная ложь и они то как раз и создают проблемы, которые решают. Но как ни странно это тоже малоэффективно. А знаете в чем причина? Людей зазомбировали и научили так, что им кажется. что они думают сами, а на самом деле думают чужими мыслями и никакие аргументы и факты ничего не изменят. Вот если телевизор скажет и в то, что будут говорить люди вокруг они поверят скорее чем логике и здравому смыслу. Поэтому чтобы они "услышали" логику и здравый смысл, нужно чтобы миллионы людей говорили об этом. И для этого и был придуман волшебный третий нос на лбу. И вот если миллионы, десятки миллионов, сотни миллионов будут носить волшебный третий нос и рассказывать о том, что зашифровано в символе +2800, то они вдруг услышат здравый смысл и логике и вдруг они "поймут"... Хотя на самом деле нет, а просто опять поверят авторитету. Но в принципе это на данном этапе и не важно - главное результат. Но в общем идея такая и подробнее об этом на сайте plus2800.ru |
|
Скачать все эти страницы с ссылками и привязанными к ним файлами |
 |
|||
|
|
