Поиск Правды — только корнями живы ветви

Ты думаешь, что все люди равны? Ты толерантен? Ты даже не осознаешь, что интернациональная мысль тебе была  навязана!

«История показывает, что нет и никогда не было абсолютно равных народов, культур и цивилизаций. Одни достигали величия регулярно, другие к нему вообще не приближались. Разнятся образы жизни, религии, идеи; равенства не найти нигде. Пожалуй, важнейший, самый красноречивый и убедительный довод — тот, что нет и не может быть равенства идей» «Неравенство рас, таким образом, заложено в самой природе бытия на уровне элементарных частиц. Вообще, жизнь — это следствие неравенства.»

Твой разум затуманен! Ты спишь! Ты управляем!

Просыпайся!

Что ты зняешь о силе идеологий?

Кто такие гои? Чем они отличаются от нас, евреев?

Евреи – высший, много тысячелетий назад избранный Б-гом, по сути, созданный самим Б-гом, как потомство одного человека – Авраама, народ. Избранный для служения Б-гу и преобразования мира по воле и слову Б-га.

Гои. Гоями называются все НЕ евреи, независимо от цвета кожи и, так называемой, национальности. Б-г определил единственную цель существования гоев – служить народу Израиля, то есть, нам, евреям, облегчая, тем самым, наше служение Б-гу.

С точки зрения иудаизма, евреи обладают над гоями абсолютной и ничем не ограниченной властью.

Гой – это неизмеримо иная, в сравнении с евреями, ступень создания.

Разница между евреями и гоями в своей истинной, скрытой, внутренней, нематериальной природе так же велика, как между евреями и обезьянами, от которых некоторые гои пытаются вывести своё происхождение. >>>

Иверы и Политика

«Наша раса это Сверх Раса. Мы могущественные боги на этой планете. Мы отличаемся от низших рас, как они от насекомых. В самом деле, по сравнению с нашей расой, другие расы звери и животные, крупный рогатый скот в лучшем случае. Другие расы считаются человеческими экскрементами. Это наше предназначение господствовать над низшеими расами. Наше земное царство будет управляться железной рукой нашего лидера. Массы будут лизать ноги и служить нам в качестве рабов.»- Менахем Бегин (премьер-министр Израиля 1977-1983)

весь подлинный ужас при внедрении чужеродной иудо-христианской идеологии представителям конкретной расы состоит не только в извращении ценностных ориентиров в его сознании, но именно в нарушении функционирования нервных узлов, а также включении противоестественных рефлексов и изменении наследственной программы поведения. Упакованные в гуманистические лозунги о «равенстве и братстве» психические вирусы в виде фикций, при внедрении в лоно жизнедеятельности активной расы, расы-хищника, способны включить рефлекс замирания, превращая ее в расу-жертву. Культурные нормы барана никогда не будут способствовать эволюционному совершенствованию волка.

Каждый раз, когда мы  что то делаем, то вы [Шимон Перес] говорите мне, что Америкa сделает в ответ то или это… Я хочу вам очень ясно сказать: не беспокойтесь о давлении Америки на Израиль. Мы, еврейский народ, контролируем Америку и американцы знают это. — Ариэль Шарон, премьер-министра Израиля, Кнессет, Тель-Авив, 3 октября 2001 года.

Главный Судья США, еврейка-лесбиянка, Елена Каган. Оно было деканом Харвардской Школы Права, да-да, того самого Харварда породившего план нашего уничтожения, Плана Даллеса.

Демократическую партию США возглавиляет еврейка Дебби Вассерман-Шульц, известна своими либерастическими взглядами, горячо поддерживает аборты среди гоев.

«Ни еврейская мораль, ни еврейская традиция не исключают терроризма как средства борьбы»  — Ицхак Шамир, бывший премьер-министр Израиля

«Все, что я сделал с Советским Союзом, я сделал во имя нашего Бога Моисея» Горбачёв. Видео в тему.

Кто такие: Путин, Медведев, Лужков, и т.д. >>>

До сих пор некоторые думают, что сущность различия между евреями и христианами в том, что евреи верят в Старый Завет, а христиане в Новый Завет.

Правдой же является то, что «БИБЛИЕЙ» ДЛЯ ЕВРЕЕВ ЯВЛЯЕТСЯ ТАЛМУД. В еврейской книге «The Mitzbeach» говорится, что: «Нет ничего выше «Священного Талмуда».

Выдержки из Талмуда:

• «Евреи — человеческие существа, а другие нации мира не люди, но звери». (Baba Necia 114,6)
• «Заповедь «не убий» означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик — не сыны Израиля». (Jad Chag. Hilch Rozerch., Hilch Malachim).
• «Если гой убьёт гоя или еврея он должен ответить за это, Если же еврей убьёт гоя, на нём нет ответственности». (Tosefta Aboda Zara B5)
• «Не спасайте гоев в случае опасности или смерти».(Hikkoth Akum X1)
• «Лучшего из гоев убей». (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam).
• «Гой, который изучает Талмуд, и еврей, который знакомит его с Талмудом, заслуживают смерти. Еврей, который пишет перевод из Талмуда или из писаний раввинов, считается предателем и тайно убивается». (Sanhedrin 59 a, Schaar Teschub 78 b).
• «Сообщать гоям что-нибудь о наших религиозных отношениях равнозначно убийству всех евреев, так как, если бы они узнали чему мы учим о них, ОНИ БЫ УБИВАЛИ НАС ОТКРЫТО«. (Libbre David 37)

Кто такие Хабад-Любавич Кто такие: Путин, Медведев, Лужков, и т.д. >>> Кодекс жизни еврея Иудаизм без Маски Иудаизм. Талмуд. Цитаты. Библия: 10 заповедей? в двойных стандартах! ХУЦПА (Сверхнаглость) – национальная еврейская черта. Подборка Путинских министров>>> РосСионские Евреи-миллиардеры С ФОТО! Kак отличить еврея — на глаз! Тихомиров М.В. «Мы и они» Кто такие: Ющенко, Тимошенко, Янукович, и т.д.>>> Ельцин + Путин = Геноцид Русских Фашизм = Сионизм

Поразительно,  но ФАКТ! Одни не видят сходства в символике, другие — не могут осознать факта, что «олигарх» — не профессия, а национальность, третьи уверены, что жид должен называться Мойша Каценеленбойген, а если это, к примеру, Леонид Утесов — то это конечно же РУССКИЙ актер.  А то, что «девичья» фамилия Утесова — Вайсбейн, а звали его на самом деле Лейзером Иосифовичем — ну так для этого ж надо в гугле набрать «утесов» и зайти по первой же ссылке — а для гойского ума это — непосильная задача. Да и зачем оно? Ведь все это — ХУ…Я»>>>

Институт еврейских жен!…еще ЕврейкиВеликие о евреях. Евреи о себе.   300 пословиц о евреях Сионизм и структура власти Что такое масонство? МЫ ПОСТРОИМ ВЕЛИКУЮ ЕВРЕЙСКУЮ ИМПЕРИЮ! ЧТО ПРОИЗОЙДЕТ С НАРОДАМИ МIРА? «Биограф семьи Ротшильдов. Реальные обвинения евреев». Кто спасёт евреев, когда мир узнает, что они сделали? ЗАПАХ ЖАРЕНОГО Реабилитации не будет Зримый и незримый геноцид Неизвестные герои русского народа — Крик души царского генерала БАНКИ-УБИЙЦЫ Комитет 300. Исследования бывшего сотрудника британских спецслужб

«В любом вертепе, где злодей злоумышляет зло злодейства, Есть непременно иудей или финансы иудейства, Случайно ли во множестве столетий и зареве бесчисленных костров, Еврей — участник всех на белом свете чужих национальных катастроф.»стихотворение И.Губермана

Для нас, и солдат и гражданское лицо являются представителями гоев, которые подлежат искоренению. Все они являются врагами евреев. Завещание нашего Бога о том, что мы должны завоевать мир — «выше всех моральных и человеческий рассмотрений и национальных прав неевреев на землю». Именно это заявляет раввин Шломо Авинер в своей статье «Мессианский реализм». (Shlomo Aviner “The Messianic realism” Morasha, Vol.9).>>>

Иегова запретил выказывание жалости к коренным народам страны, где живут евреи. Он командует: «Вы должны уничтожить их, и уничтожить их до конца». (Второзаконие 7:7, 23). И этому еврейских детей обучают с пелёнок, когда учат ломать бисквитные ручки и ножки нехороших бисквитных гоев, на странном еврейском празднике Пурим.

«Они должны сожрать все народы вокруг, и уничтожить весь их скот с мечом в руке». (Захария 12:6, 9. Второзаконие 13:15; 7:2. Иеремия 46:28). И Иисус Навинский, не пощадил ничего живого, уничтожив всё, что дышало, как ему и приказывал бог Израиля. (Иисус Навинский 10:40). Стереть с лица земли все остальные нации, забрать их собственность и унаследовать их земли — вот постоянная еврейская супер-задача! Эта задача заставляет евреев держаться в постоянном напряжении и не расслабляться ни на минуту.

Поразмышляйте над глобальным эффектом этих законов Торы, которые читаются каждую неделю во всех бесчисленных синагогах мира, и которые изучаются многими миллионами религиозных фанатиков каждый год!!!

«Убей лучшего из гоев». (Талмуд, Абод. Зар. 26б).

«Каждый, кто прольёт кровь нееврея, этим приносит благодатную жертву Богу». (Талмуд, Иялквит Симеони). >>>

сокращение населения в «мирное» время (холодной иудо-войны)

в России 1.200.000 человек/год

в Украине 600.000 человек/год

это больше чем во время Второй Мировой!!!

…через два поколения (50-60 лет) уже и некому будет сопротивляться!

Как в Палестине!!! И всё!

В Оксфордском словаре, слово «Еврей», определяется как лицо еврейской расы, вымогатель, шантажист, деляга, спекулянт, рэкетир, сутенёр, шулер, ворюга, человек, которому доверять нельзя.

…классический Толковый словарь Вебстера на английском языке определяет слово «Еврей» так: «Превзошедшие всех в обмане, жульничестве и подлоге. Это слово означает шантаж и рэкет».

История не имеет аналогов другого народа, который был бы таким лживым, и который бы чётко знал, каким образом освятить все свои преступления, свои низкие цели и средства. >>>

Доходчивая Лекция…

Слово иудеям…

Религия иудеев основана на Библии и Талмуде.

Религия христиан основана на Библии.

Религия иудеев основана на ожидании прихода мессии — Мошиаха.

Религия христиан основана на ожидании прихода мессии — Христа.

В иудаизме имя бога: Иегова (Яхве) — Элох — Мошиах.

В христианстве имя бога: Иегова (Яхве) — Христос — Св. дух

Религия иудеев выделяет иудеев как избранный иудейским богом народ.

Религия христиан выделяет иудеев как избранный христианским богом народ

Патриарх «Алексий» – еврей  Ридигер, «благословляет» верующих крестом с изображением  «магендовида» — Шестиконечной «звезды Давида».

Борис Слуцкий, советский еврейский поэт

Евреи хлеба не сеют. Евреи — люди лихие.

Евреи в лавках торгуют. Они солдаты плохие.

Евреи раньше лысеют. Иван воюет в окопе.

Евреи больше воруют. Абрам торгует в рабкопе.

Ни торговавши ни разу, ни воровавши ни разу,

Ношу в себе, как заразу, проклятую эту расу.

Яков Клацкин, честный еврей:

«Они, в первых стадиях ассимиляции, вред не только для своего еврейского народа, от которого они окончательно не отошли, но они вредны и тому народу, в который они хотят войти для властвования над ним. Они часто мутят источники чужой культуры, опошляя её, хотя кажется, что они проникают в ее глубины. Этим они оскорбляют ее основу. Они остаются большею частью поверхностными или делаются разрушителями и злостными насмешниками. Их сила — издевательство и ирония.

Самовлюбленное мудрствование, всезнайство. Обо всем, всегда около, без проникновения в сущность. Они, еврейские ассимилянты, очень любят быть космополитами. Беспочвенные, они не чувствуют тайных сил народного гения. Они очень любят быть посредниками между многогранными национальными культурами. Они мутят — ибо презирают силу организованного общества. Соглашательские души, непонимающие святости понятий самобытности и неповторяемости. Они всезнайки. Они нигде и всюду дома. Они очень любят быть радикалами и самыми передовыми среди передовых. Они очень любят быть нигилистами, обесценивателями и разрушителями.

Нагие души, банкроты, потерявшие свое национальное имущество, — они не находят покоя, оторванные звенья исторической цепи. Их идеализм в подозрении. Легко этим людям без корня быть апостолами свободы и работать против того, что свободно. Даже их добродетели носят печать зла. Если в известном смысле они еще связаны с еврейством, то и там они, кроме беспорядка, ничего не делают. Они приспосабливаются и находят общее среди чуждых элементов. Они сводни еврейства с германской культурой, еврейства с французской культурой и так далее — и этим они наносят ущерб обеим сторонам, калечат тех и других.

Еврейские ассимилянты будут отвечать не только перед еврейским, но и перед другими народами. Они грешат перед национальной структурой чужого культурного целого, фальсифицируют его историческую подлинность, его национальную душу посредством фальсифицированного еврейского отступничества. Они вдвойне фальсификаторы. Они стирают границы, потому что в их душе все границы стёрты. Поэтому — святая обязанность народов стоять на страже границ своей национальной индивидуальности».

Морис Самуэль, еврейский писатель:

«Мы, евреи, — разрушители и навсегда останемся разрушителями… Что бы ни делали другие народы, это никогда не будет отвечать ни нашим нуждам, ни нашим требованиям».

Соломон Лурье, Профессор русского высшего учебного заведения

«Причину антисемитизма следует искать в самих евреях. Это ясно для большинства ученых; но так как антисемитизм до сих пор остается злобой дня, боевым вопросом, то вполне естественно, что такое объяснение антисемитизма получает оценочный привкус: ученые не довольствуются констатированием того, что евреи в тех или иных отношениях разнятся от всего остального древнего мира, но еще находят нужным объяснять антисемитизм тем, что евреи либо много хуже, либо много лучше своих соседей».

ГЕЛЬФАНД: «ОБРАЩЕНИЕ КО ВСЕМ ЕВРЕЯМ, ПРОЖИВАЮЩИМ В РОССИИ».
«Ведь, ЕСЛИ ВСЁ ТО БЕЗОБРАЗИЕ, КОТОРОЕ ТВОРЯТ В РОССИИ МОИ СОПЛЕМЕННИКИ, НЕ ЯВЛЯЕТСЯ САМЫМ НАСТОЯЩИМ ФАШИЗМОМ, ТО КАКОГО ЕЩЁ ДРУГОГО ФАШИЗМА ВАМ СЛЕДУЕТ БОЯТЬСЯ?
По-моему, даже Гитлер не смог бы натворить столько бед с русским народом, сколько уже натворили такие «плохиши», как Гайдары, Абрамовичи, Чубайсы, Фридманы, Фельдманы и прочие обезумевшие от наворованных денег наши сородичи. Видимо, они окончательно потеряли разум и чувство меры. Эти жулики ведут и страну и вас к верной погибели. Я долго жил в России и у меня не укладывается в голове, как же русские до сих пор терпят все это? Я уважаю русский народ за его терпение и доброту, но у каждого терпения есть свой предел. Вы уже наверняка подзабыли ужасы фашистских лагерей, газовых камер и холокоста (точнее «лохокоста» — БАМ) и поэтому надеетесь на то, что русские будут и дальше терпеть мерзости этих «демократов» с двойным и тройным гражданством. Я в этом очень сильно сомневаюсь… Жадность не доведет до добра. Пора остановить зарвавшихся подонков из еврейской мафии, пресытившихся дележом русских богатств, иначе быть беде. Я эту беду чую на расстоянии. Вы, именно вы являетесь заложниками этих отъявленных международных преступников, потому что, в случае чего, не успеете убежать вместе с ними. Не верьте, что России уже ничего не может помочь и что она обречена на гибель. Я вырос в России и хорошо знаю ее историю. Эта история говорит о том, что очень скоро русский народ поймет, кто его обворовывает и тогда вам придется бежать из теплых и насиженных мест. Вам есть, что терять! Подумайте, где еще вы найдете себе такие райские условия, как в России? Безумцы, вы рубите сук, на котором очень удобно сидите. На вашем месте я бы сдувал пылинки с каждого русского. Ведь, если, не приведи Бог, исчезнет Россия, то ее место, скорее всего, займут исламские фундаменталисты, которые моментально вырежут всех евреев. Миф о русском фашизме – откровенная чепуха, которая с тупым упорством распространяется нашими же, еврейскими организациями. Вы еще можете изменить ситуацию. Я хорошо знаком со многими евреями, способными повлиять на правительство, но им нужна ваша поддержка. Время не ждет. Если вы сейчас не используете свой исторический шанс, то другого может и не быть. Русские не простят вам того, что с ними творят наши общие, но к сожалению, потерявшие чувство реальности, сородичи.” http://rusfond.by.ru/Fobia/Gelfand.htm

Абрам Зисман, инженер

«Масса организаций и глав правительств выражают негодования и осуждения антисемитским выходкам и, несмотря на это, все же антисемитизм есть, и можно с уверенностью сказать, что он и будет до тех пор, — пока мы сами честно, совестливо, не осознаем и не ответим на вопрос: где скрывается причина, вызывающая антисемитизм? В нашем поведении, действиях и поступках»

«Книга о русском еврействе», Абрам Зисман, инженер, напечатано в газете «Новая Заря» — Сан Франциско, 7 мая 1960 г.».

Простая еврейская учительница

«Скажу больше: это чудовищно, — но антисемитизм развивается не только в русской интеллигенции, но и у… еврейской. Мне и другим приходилось недавно встречать евреев, очень высоко культурных в своем мышлении и жизни, — которые были подлинными антисемитами, я бы сказала нового, «советского» типа. Приведу несколько примеров. Встречаю женщину-врача, еврейку. Долгий разговор на тему: «Еврейские большевицкие администраторы испортили мне мои прекрасные отношения с местным населением… И это население относится ко мне теперь отвратительно, и я чувствую себя отвратительно. Ров вырыт… А раньше, особенно во время войны — этого не было, русские солдаты закидывали меня ласковыми письмами… Но когда я смотрю на евреев-большевиков, издевающихся над русским населением, я сама себя чувствую антисемиткой…» И это — далеко не единственный пример. Вот городская учительница: «Понимаете, меня ненавидят дети, вслух орут что я преподаю в еврейской школе. Почему в еврейской? — Да, потому что в Наркомпросе — все евреи, а вы от них поставлены!»» (статья Е. Кусковой, в «Еврейской Трибуне» в 1922 г.)».

http://pravo-slavie.ru/

Друзья Антиоха Эпифана, сирийского царя государства Селевкидoв /правил в 175-163 гг. до н.э./, советовали ему целиком истребить иудеев, “так как среди всех народов они являются единственными, которые не хотят сближения ни с какими другими народами и смотрят на всех, как на своих врагов”. После изгнания из Египта”, рассказывает Диодор, они обосновались в области Иерусалима и “образовав еврейский народ, передавали в своей среде по наследству ненависть к людям”.

СИКУД ДИОДОР / 30 до н.э.-20 н.э./ греческий историк и писатель, “Всеобщая история”
«Едва ли на всей земле найдётся такое место, где бы ни правили евреи… Еврейское племя сумело уже проникнуть во все государства и не легко найти такое место во всей вселенной, которое это племя не заняло бы и не подчинило своей власти.»
СТРАБОН /64-63 до н.э.-23-24 н.э./ древнегреческий философ, географ, историк, путешественник
«Этот народ /жиды/ — чума. Обычаи этого преступного народа настолько укрепились, что широко распространяются во всех странах: он сумел приобрести такое влияние, что побежденные диктуют свои законы победителям.»
СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ /6-3 до н.э.-65 н.э./ римский философ-стоик, политический деятель и писатель Древнего Рима
«И подали ему особо и им особо, и Египтянам, обедающим с ним особо: потому что Египтяне не могут есть хлеб с евреями; потому что это мерзость для Египтян.»
Книга Бытия /гл. 43, 32/
«Покуда ассирийцы, мидийцы и персы владели Востоком — иудеи были наиболее презираемой частью их подчиненных. После того, как власть перешла в руки македонцев, царь Антиох сделал попытку уничтожить их суеверия и ввести среди них греческие обычаи, чтобы перевоспитать этот отвратительный народ. Евреи считают осквернительным и презирают всё то, что нам свято и делают то, что вызывает в нас отвращение.»
ТАЦИТ /около 55-около 120/римский историк” “Истории”” 5 том
«Евреи всегда были за спиной христианских преследователей. Они путешествовали по стране, всюду ненавидя и подкапывая устои христианской веры.»
МАРИЙ ЮСТИНИАН /100-165/римский философ
«Горе этому народу иудейскому, ибо он скверный и вероломный и в сердце у него всякая злая хитрость. Да будет проклят этот дьявольский и вероломный еврейский народ, который живёт только обманами. Сегодня они сосут мой член и прославляют меня только для того, чтобы отстроить их синагогу, которая была разрушена христианами. Этого, разумеется, я не буду делать, ибо Господь запрещает мне.»
ГУНТРАМ /525-593/ Король Бургундии в 561-593, Хроники Григория Турского /540-594/
«Это непостижимо мне, что до сих пор никто не изгнал этих скотов, дыхание которых подобно смерти. Не уничтожит ли каждый диких зверей, пожирающих людей, даже если они сами имеют человеческий облик? Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей?»
МУХАММЕД /около 570-632/ религиозный проповедник, величайший пророк, основатель ислама. Коран
«Я говорю (иудеям), ваш отец дьявол и вы хотите исполнить похоти отца своего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине… Он лжец и отец лжи.»
Иисус Христос
«Из-за несправедливости их, мы запретили евреям кое-что хорошее, что раньше было им дозволено, потому что они далеко отстранились от религии Божией и занимались ростовщичеством, что им запрещено, и незаконно поглотили имущество других людей. Ты никогда не должен уставать изобличать их /иудеев/ обманы. Они (евреи) обманщики почти все без исключения.
Коран, 4-ая гл. отдела Сур.
«Я советую не уничтожать евреев, а наказывать их в соответствии с их же пороками. Не было бы всего справедливее — отнять у них всё то, что они присвоили себе обманным путём? То, чем они обладают, украдено ими гнусным способом, и так как они до сих пор оставались ненаказанными за свою наглость, то украденное ими имущество должно быть снова от них отобрано. То, что я говорю, всем известно. Ибо не честным хлебопашеством, не законной воинской службой, не путём какой-либо полезной работы наполняют они свои амбары хлебом, свои погреба — вином, свои кошели — деньгами, свои рундуки — золотом и серебром, а гораздо более путём обмана и тайного скупа краденых вещей у воров, причём они ценные вещи приобретают за гроши.»
ПЕТР ДОСТОПОЧТЕННЫЙ из Монбуассье /I094-1156/ более известный, как ПЁТР КЛЮНИЙСКИЙ, учёный и писатель, знаменитый аббат монастыря Клюни.
«Евреям не должно быть позволено иметь то, что они приобрели путём ростовщичества от других. Было бы лучше, если бы они работали, дабы честно зарабатывать на жизнь, ибо от ничегонеделания они становятся более корыстолюбивы.»
СВ. ФОМА АКВИНСКИЙ /1225-1274/ средневековый католический философ
«Ожидать честности и правды от иудея — то же самое, что предполагать невинность у старой проститутки.»
МАНАВИ АЛЬ МАУЛИД /1376-?/ ученый мусульманского мира
«Во всех странах, где они были, евреи всегда приносили местному населению много вреда, и я не хочу иметь в моём государстве таких плохих людей. Жидам ездити в Россию с торгами не пригоже, для того, что от них многие лиха делаются, что отварные зельи привозили в Россию и христиан от христианства отводили.
ИОАНН IV /1530-1584/ русский царь. Из письма польскому королю Сигиэмунду Августу:
«Ясно, что отталкивание от еврейского ростовщичества развивается сверху и снизу. Я одобряю законные методы ограждения людей от эксплуатации еврейского ростовщичества и обмана. Возможно ли, чтобы иностранные пришельцы правили нами не благодаря своей силе мужества или возвышенным добродетелям, но только посредством своих жалких денег? Смеет ли этот народ безнаказанно жиреть за счёт пота крестьян и мастеровых?»
Аббат ТРИТГАЙМ ВЮРЦБУРГСКИЙ /1462-1516/
«Что за грабёж и сдирание шкуры, творимые жидами, над бедными, которые дальше не могут этого переносить… Помилуй их, Боже! Еврейские ростовщики быстро пускают корни даже в маленьких деревнях, и, если они одалживают пять Флоринов, то требуют залог в шесть раз больше. С процентов они взимают проценты и со всего этого ещё раз проценты, так что бедный теряет всё, что он имел. Всё это превосходит все меры, и далее терпеть это невозможно.»
ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ /1466-1536/ голландский учёный, гуманист эпохи Возрождения
«Все трусливые воздыхания и вожделения их /иудеев/ сердца преисполнены желанием когда-нибудь поступить с нами, язычниками, так же, как они поступили с язычниками в Персии во времена Эсфири. О, как любят они эту книгу Эсфирь, которая так созвучна с их кровожадными, жаждущими мести и убийства устремлениями и надеждами! Солнце никогда ещё не освещало более кровожадного и мстительного народа, который потому воображает себя народом Божьим, что должен убивать и душить иноверцев. Никто из других людей под солнцем не является таким жадным, как они, которые есть и будут жадными, на что указывает их проклятое Богом ростовщичество. Они утешают себя тем, что, когда придет Мессия, то он соберет и разделит золото и серебро всего мира между ними. Должны быть уничтожены их молитвенники и книги Талмуда, которые учат их безбожию, лжи, кощунству. Молодым евреям и еврейкам следует дать мотыги, секиры, лопаты, прялки, веретёна, чтобы они зарабатывали свой хлеб в поте лица. Князья и законодатели сидят и похрапывают своими открытыми ртами и дают возможность евреям брать, красть, грабить, что им угодно из их открытых кошельков и сундуков. Да, это так! Они позволяют еврейскому ростовщичеству всё у них высасывать и снимать с себя шкуру. Они превращают себя в попрошаек за свои же собственные деньги. Евреи забирают наши деньги и имущество, делаются хозяевами нашей собственной страны.»
МАРТИН ЛЮТЕР /1483-1546/ церковный реформатор, основатель лютеранства. “Произведения Лютера”
«Жиды представляют собою племя, разносящее столь сильную заразу, нравственно столь прокажённое и опасное, что заслуживают, чтобы их уничтожали ещё до рождения… Жиды — народ всегда низменный, раболепный, бесчестный, обособленный, замкнутый, избегающий сношений с прочими народами, которых он преследует зверским презрением, навлекая на себя этим самым совершенно заслуженное презрение с их стороны.»
ДЖОРДАНО БРУНО /1548-1600/ итальянский мыслитель, ученый-материалист и философ. Произведения Спаццио 1888 г., том 2, cтр.500.
«Весь мир страдает от ростовщичества евреев, их монополии и надувательств. Они кинули много несчастных людей в состояние нищеты, особенно крестьян, рабочих и бедняков. Избранным народом нации являются настоящие жители данной страны и члены другой, иммигрирующей, расы или нации в такой стране должны быть рассматриваемы, как пользующиеся только правами гостей. Правовые и законодательные установления учреждаются гражданами данной страны, но не кучкой иностранцев, которые оказались оснащенными чудовищными дозами лени и бедным словарем, движимые сильными страстями и парой жадных глаз.»
Папа КЛИМЕНТ VIII /1592-1605/
«Освободим Москву от нечестивых жидов!»
КОЗЬМА МИНИН /? — 1616/ /КУЗЬМА МИНИЧ ЗАХАРЬЕВ-СУХОРУК/ один из организаторов и руководителей борьбы русского народа за освобождение Русского государства от польско-шляхетских интервентов в начале ХVII века:
«Для меня является непонятным, почему давно уже не истребили этих кровожадных животных! Разве не убивали бы сразу диких зверей, пожирающих людей, даже если бы звери эти были человекоподобны? А разве евреи не истребители людей?»
Мирза ХАССАН ХАН /1649-? / ученый мусульманского мира
«Я предпочитаю видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Последние являются обманщиками и мошенниками. Я искореняю зло, а не распложаю; они не получат разрешения поселяться и устраивать свои дела, не будет для них в России ни жилища, ни торговли, сколько о том ни стараются и как ближних ко мне чиновников ни подкупают.»
ПЕТР I ВЕЛИКИЙ /1672-1725/ русский император
«Что есть мировая основа еврейства? Корысть. Что есть мировой культ еврея? Торгашество. Кто его настоящий бог? Деньги… Деньги — это ревнивый бог Израиля… Банкнота — вот подлинный бог еврея! Химерическая национальность еврея — это национальность торговца и корыстолюбца. Еврейский закон, лишённый основы и разума, является лишь религиозной карикатурой морали. Общественная эмансипация еврея — это освобождение общества от еврейства.»
Карл (Мордыхай) Маркс, /1818–83/, «Еврейский вопрос» (1844 г.)
«Я начинаю понимать французский антисемитизм, когда вижу, как эти евреи польского происхождения с немецкими фамилиями пробираются повсюду, присваивают себе всё, повсюду вылезают вперёд.»
Жорж Вашингтон (1 й президент США. Род 22 февраля 1732 г., ум. 14 дек. 1799 г.). В его книге “Максимы Вашингтона” о евреях написано:
“Весьма прискорбно, что ни одно государство, более старое чем это, не смирило их (евреев), как чуму общества и величайших врагов его, присутствием которых осчастливлена Америка”.
НАПОЛЕОН I (19 в.):
«Все жидовское дарование сосредоточено на лихоимстве и вымогательстве. На жидов надо смотреть не как на секту, а как на нацию. Это нация среди наций. Это гусеница, это саранча, которая опустошает Францию. С Моисеевых времен все жиды ростовщики и угнетатели. Надо запретить жидам торговать, как запрещают золотых дел мастерам, выделывающим низкопробное золото, заниматься своим ремеслом. Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны исключительные специальные законы.
К жидам относятся с отвращением, но надо признаться, что они действительно отвратительны; их также презирают, но ведь они и достойны презрения.»
”Как картофельный жук поедает картофель и не может поступать иначе,так же и еврейство разлагает целые народы и государства, и выход из этого один- радикальное устранение вредителя….” Жид Й.Геббельс – рейхфюрер СС
БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН (Американский ученый и государственный деятель. 1706-1790г.):
«ГДЕ БЫ НИ БЫЛО, В СТРАНЕ, ГДЕ ПОСЕЛЯЮТСЯ ЕВРЕИ, НЕЗАВИСИМО ОТ ИХ КОЛИЧЕСТВА, ОНИ ПОНИЖАЮТ ЕЕ МОРАЛЬ, КОММЕРЧЕСКУЮ ЧЕСТНОСТЬ, изолируют себя и не поддаются ассимиляции. Они высмеивают христианскую религию, стараясь ее подорвать, строят государства в ГОСУДАРСТВЕ И В СЛУЧАЕ ОППОЗИЦИИ К НИМ СТРЕМЯТСЯ СМЕРТЕЛЬНО ЗАДУШИТЬ СТРАНУ В ФИНАНСОВОМ ОТНОШЕНИИ».
«Если мы, путем Конституции, не исключим их из Соединенных Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, ПРОГЛОТЯТ СТРАНУ И ИЗМЕНЯТ ФОРМУ НАШЕГО ПРАВЛЕНИЯ. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет НАШИ ПОТОМКИ БУДУТ РАБОТАТЬ НА ПОЛЯХ, СОДЕРЖА ИХ, в то время, как ОНИ БУДУТ ПОТИРАТЬ РУКИ В СВОИХ КОНТОРАХ. Я предупреждаю вас, джентльмены, если вы не исключите евреев навсегда, то ваши дети буду проклинать вас в ваших могилах. Евреи, джентльмены, становятся ЗА ВЗЯТКИ – они не могут быть никогда другими».
ФРИДРИХ ВЕЛИКИЙ (Король Пруссии. 1712-1786г.):
«Правители не должны выпускать из поля зрения евреев, ПРЕДОТВРАЩАТЬ ИХ ПРОНИКНОВЕНИЕ В ОПТОВУЮ ТОРГОВЛЮ, следить за ростом их населения и лишать их возможности, где бы то ни было ЗАМЕДЛЯТЬ НЕЧЕСТИВЫЕ ДЕЯНИЯ. Ничто так не ущемляет торговцев, как та НЕДОЗВОЛЕННАЯ ПРИБЫЛЬ, КОТОРУЮ ДЕЛАЮТ ЕВРЕИ».
МАРИЯ-ТЕРЕЗИЯ (Австрийская императрица. 1717-1780):
«ВПРЕДЬ НИ ОДИН ЕВРЕЙ, независимо от того, кто он такой, НЕ БУДЕТ ОСТАВАТЬСЯ ЗДЕСЬ БЕЗ МОЕГО ПИСЬМЕННОГО РАЗРЕШЕНИЯ. Я НЕ ЗНАЮ НИКАКОЙ ДРУГОЙ ЗЛОПОЛУЧНОЙ ЧУМЫ ВНУТРИ СТРАНЫ, КАК ЭТА РАСА, которая разоряет народ хитростью, ростовщичеством, одалживанием денег и ЗАНИМАЕТСЯ ДЕЛАМИ, ОТТАЛКИВАЮЩИМИ ЧЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ. Следовательно, по возможности, они будут перемещены и изгнаны отсюда»
Елизавета Петровна (Русская императрица. 1709-1761):
«Евреи существуют в различных частях России. От этих ненавистников Христа мы не можем ожидать ничего хорошего. В связи с этим обстоятельством, я издаю следующий приказ: все евреи, мужчины и женщины, независимо от их положения и богатства, со всем их имуществом должны немедленно убраться за пределы границы. Впредь оных ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания; то таковых крестя, жить им позволить, только из государства уже впредь не выпускать.От этих врагов Христа я не хочу иметь никакой прибыли».
Марк Цицерон (Римский оратор. Родился в 106, умер в 43-м году до Р. Х.):
«Евреи принадлежат к темной и отталкивающей силе. Кто знает, как многочисленна эта клика, как они держатся вместе и какую мощь они могут проявлять благодаря своей спаянности»
Сикул Диодор (Греческий историк. Родился в 30 г. до Р. Х. Умер в 20 г. по Р. Х.):
«Друзья короля Антиоха Сирийского (который правил с 223 до 187 года до Р. Х.) посоветовали ему изгнать евреев, которые не пожелают смешиваться с другими и считать таковых своими врагами».
34./Пс. 79, 4/
В псалмах вечно возвращается один и тот же мотив, скорбящий о связи с жидами: «Мы сделались посмешищем у соседей наших – поруганием и посрамлением у окружающих нас».
Жан Франсуа Вольтер (Французский писатель. 1694-1778 г.):
«Евреи являются ничем иным, как презираемым и варварским народом, который на протяжении длительного времени сочетал отвратительное корыстолюбие с ужасным предрассудком и неугасаемой ненавистью к народам, которые их терпят и на которых они обогащаются».
«Маленькая еврейская нация смеет показывать непримиримую ненависть собственности других народов; они пресмыкаются, когда их постигает неудача и высокомерничают при процветании дел».
В.Н. ТАТИЩЕВ.
“История Российская”. Том 11. Изд. Академии Наук СССР. Москва-Ленинград 1963. (Годы: 6621 = 1113).
“Великий Князь ВЛАДИМИР МОНОМАХ, Сын Всеволода 1, сего имени 11-ой”
(Глава 13-ая, стр. 129).
“…Киевляне же, не хотя иметь Святославичев, возмутилися и разграбили домы тех, которые о Святославичах старались: Первое дом Путяты тысяцкого, потом жидов многих побили и домы их разграбили за то, что сии многие обиды в торговых делах христианом вред чинили. Множество же их, собрався к их синагоге, огородяся, оборонялись, елико могли прося времени до прихода Владимирова. Вельможи же киевские видя такое великое смятение и большего опосаясь, едва уговоря народ, послали второе ко Владимиру, прося, чтобы немедля пришел и народ мятусчейся успокоил обявляя, если не ускорит пришествием, то “опасно, чтобы невестку твою великую княгиню, бояр, церкви и монастыри не разграбили, и ежели то учинится, то никто кроме тебя, ответа пред Богом дать не должен”. Владимир, слышав сие, вельми ужасася и вскоре послал о всем возвестить Святославичам, сам пошел в Киев, и когда приближился в неделю апреля 20, встретил его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор со епископы и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского.
Тако прият Владимир престол со удовольствием всего народа, мятеж же преста. Однако ж просили его всенародно, о управе на жидов, что отняли все промыслы христианом и при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорилися; они же многих прельстили в их закон и поселились домами междо христианы, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: “Понеже их всюду и в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допусчены преждними князи, ныне, на убивство и грабление их позволить, где могут многие невинные погибнуть. Для того немедленно созову князей на совет“.
И вскоре послал всех звать ко Киеву.
Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, по долгом разсуждении установили закон таков:
— ныне из всея Руския земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впусчать;
— и если тайно войдут, – вольно их грабить и убивать“.
И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по градам и на путях своевольные побили и разгорабили. С сего времени жидов в Руси нет, и когда который приедет, народ грабит и убивает…“
(Источник: “Летопись Нестора”).
При благоверном Иване Грозном, жидам и жидовской ереси был закрыт путь на Русь.
“Жидов топите в Двине, если таковые попробуют пробраться на Русь!” гласил грозный приказ царя.
И пока он исполнялся, Русь жила в благоденствии и процветании.
На фронтоне храма (Казанской Божьей матери) построенного на средства князя Пожарского в память о воинах, погибших при освобождении Москвы от Лжедмитрия было начертано: “Павшим при освобождении Москвы от польско – литовско – жидовского нашествия”.
Знаменитый указ Екатерины I от 26 апреля 1727 г., изданный по этому случаю гласил:
“Жидов как мужеска, так и женска пола, которые обретаются в Украине ив других российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно и впредь их ни под какими образы в РОССИЮ не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко. А при отпуске их смотреть накрепко ж, чтоб они из России за рубеж червонных золотых и никаких российских серебряных монет и ефимков отнюдь не вывезли, а буде у них червонные и ефимки или какая российская монета явится, и за оные давать им медными деньгами”. (Поли. собр. законов, т. 6, 5063).
Указ Именной 2 декабря 1742 года. О высылке как из Великороссийских, так и из Малороссийских городов, сел и деревень, всех Жидов , какого бы кто звания и достоинства ни был, со всем их имением за границу и о невпускании оных на будущее время в Россию, кроме желающих принять Христианскую веру Греческого вероисповедания.
Как то уже не по однократным предков Наших в разных годах, а напоследок, блаженныя и вечнодостойныя памяти, вселюбезнейшия Матери Нашей Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны, в прошлом 1727 году Апреля 26 дня состоявшимся указом, во всей Нашей Империи, как в Великороссийских, так и в Малороссийских городах Жидам жить запрещено; но Нам известно учинилось, что оные Жиды еще в Нашей Империи, а наипаче в Малороссии под разными видами, яко то торгами и содержанием корчем и шинков жительство свое продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо, яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников, Нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно. А понеже Наше Всемилостивейшее матернее намерение есть от всех чаемых Нашим верноподданным и всей Нашей Империи случиться могущих худых следствий крайне охранять и отвращать; того для сего в забвении оставить Мы не хотя, Всемилостивейше повелеваем: из всей Нашей Империи, как из Великороссийских, так и из Малороссийских городов, сел и деревень, всех мужска и женска пола Жидов, какого бы кто звания и достоинства ни был, со объявления сего Нашего Высочайшего указа, со всем их имением немедленно выслать за границу, и впредь оных ни под каким видом в Нашу Империю ни для чего не впускать; разве кто из них захочет быть Христианской вере Греческого исповедания; таковых крестя в Нашей Империи, жить им позволить, токмо вон их из Государства уже не выпускать. А некрещенных, как и выше показано, ни под каким претекстом никому не держать. При выпуске же их чрез Наши границы, по силе вышеупомянутого Матери Нашей Государыни указа, предостерегать, и смотреть того накрепко, чтоб они из России за рубеж никаких золотых червонных и никакой же Российской серебряной монеты и ефимков отнюдь не вывозили. А ежели у кого из них такие золотые и серебряные монеты найдутся, оные у них отбирая, платить Российскими медными деньгами, яко то пятикопеечниками, денежками и полушками, которые могут они в Нашей же Империи отдать и куда кому надобно векселя взять; чего всего в Губерниях Губернаторам, а в провинциях и в прочих городах Воеводам, в Малой России же определенным командирам и генеральной, полковой и сотенной Старшине смотреть накрепко, под опасением за неисполнение по сему Высочайшего Нашего гнева и тяжчайшего истяжания.
И чтобы о сем Нашем Всемилостивейшем соизволении, всякого чина и достоинства всем Нашим верным подданным известно было, Всемилостивейше повелели сей Наш Высочайший указ напечатав, во всей Нашей Империи публиковать.
Печатается по изданию: Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. Том 11. 1740-1743. СПб., 1830. С. 727-728.
Высочайше утвержденное 13 апреля 1835 года Положение о Евреях (извлечение)
Именный указ, данный Сенату.
Во внимании к благосостоянию Евреев, в России обитающих, в 1804 году издано было особое положение о гражданском их устройстве.
Но при введении сего положения в действие тогда же открылись местные затруднения, указавшие в самом начале необходимость некоторых в оном перемен.Последствием сих затруднений и возникших с течением времени нужд и случаев были многие частные и отдельные о Евреях постановления.
По разнообразию их начал и по происшедшим от того неудобств в исполнении, признано было нужным поручить особому Комитету, обозрев все доселе изданные о Евреях положения и сообразив их с указаниями опыта, составить общее положение, объемлющее права их и обязанности как личные, так и по имуществам, с теми из общих законов изъятиями, какие по вере Евреев, образу их жизни и месту водворения представятся необходимыми. Главной целью сего положения постановлено было устроить положение Евреев на таких правилах, кои бы, открывая им свободный путь к снисканию безбедного содержания упражнениями в земледелии и промышленности и к постепенному образованию их юношества, в то же время преграждали им поводы к праздности и промыслам незаконным.
Проект положения, в особом Комитете на сих основаниях составлены и, по рассмотрении его в Государственном Совете, Нами утвержденный, препровождая при сем в Правительствующий Сенат, Повелеваем учинить распоряжения к надлежащему его исполнению.
Положение.
Гл. I. – Положения общие.
§ 1. Евреи, состоящие в подданстве России, подлежат общим законам во всех тех случаях, о коих в сем положении не постановлено особых правил. – (В пояснение Т.9 Зак. о Сост. ст.860 и 862 и в замену ст.845 и 846 тех же Законов).
§ 2. Евреи, пользуясь общим покровительством законов, имеют свободу не только в личном их состоянии, но и в законном приобретении имуществ, в земледельческих занятиях и в производстве торговли, промышленности и ремесел, на правилах и с ограничениями, в сем положении изображенными. Те из них, кои отличатся полезными знаниями и занятиями, или окажут какие-либо важные государству услуги, будут по достоинству награждаемы. – (В пояснение Т.9 Зак. о Сост. ст. 862 и в замену части ст. 861).
§ 3. Евреям дозволяется постоянное жительство (прим.: так называемая черта осёдлости):
I. В губерниях: 1) Гродненской. 2) Виленской. 3) Волынской. 4) Подольской. 5) Минской. 6) Екатеринославской.
II. В областях: 7) Бессарабской. Белостокской. – (В замен. Т. 14 Уст. о Пасп. и Бегл. ст. 11).
§ 4. Сверх губерний и областей, в предыдущем § означенных, дозволяется Евреям постоянное жительство с ограничениями, ниже сего изложенными: 1) В губернии Киевской, кроме губернского города Киева. 2) В губернии Херсонской, кроме города Николаева. 3) В губернии Таврической, кроме города Севастополя. 4) и 5) В губерниях: Могилевской и Витебской, кроме селений. 6) и 7) В губерниях: Черниговской и Полтавской, кроме казенных и казачьих селений, из коих совершилась уже высылка Евреев. В губернии Курляндской дозволяется постоянное жительство тем только Евреям, кои доселе там записаны по ревизии с семействами их; переселение же туда Евреев из других губерний запрещается. 9) и 10) Лифляндской губернии в городе Риге и посаде Шлоке, с тем же ограничением, как по губернии Курляндской. – (В замену Т.14 Уст. о Пасп. и Бегл. ст. 11).
§ 5. В западных пограничных губерниях, в селах и деревнях, отстоящих от границы ближе 50 верст, Евреям всякое новое водворение воспрещается. – (В замену Т.14 Уст. о Пасп. и Бегл. ст.11).
§ 6. Как жены, по общему закону, следуют состоянию своих мужей, то Еврейские жены, состоящие в замужестве за Христианами, имеют жительство с их мужьями.
§ 7. Вне черты постоянного жительства Евреев дозволяется им пребывание только временно: 1) Для принятия наследства. 2) Для отыскания законных прав собственности в местах судебных и
ДЖОН ХАЙЛАН (мэр города Нъю-Йорка) в своей речи от 26 марта 1922 года уточнил:
«Настоящая угроза нашему государству – в невидимом правительстве, которое подобно гигантскому спруту простирает свои щупальца над нашим городом, нашим штатом и нашей нацией. Во главе этого спрута стоит маленькая группа банкирских домов, которая обычно называется “интернациональные банкиры”. ЭТА НЕБОЛЬШАЯ ГРУППА МОГУЩЕСТВЕННЫХ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНЫХ БАНКИРОВ НА САМОМ ДЕЛЕ УПРАВЛЯЕТ НАШИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ В СВОИХ ЭГОИСТИЧЕСКИХ ЦЕЛЯХ».
ГЕНРИ ФОРД (всемирно известный американский промышленник) В газете “Ныо-Йорк Таймс” от 8 марта 1925 года заявил следующее:
«Подвергните контролю 50 наиболее богатых еврейских финансистов, которые творят войну ради собственных прибылей, И ВОЙНЫ БУДУТ УПРАЗДНЕНЫ”.
Известный еврейский историк Соломон Лурье:
«В принципе рождать какие-то свои идеи мы, евреи, не способны, даже наднациональное единобожие придумали не мы, а иранский пророк Заратуштра; еврей же, говоря о едином боге, и сего дня молится своему племенному Иегове, оставаясь таким образом по существу язычником.
…у нас силён дух отрицания, но мы никогда не умели и пока не научились сочетать отрицание с созиданием, поэтому всюду несём только разрушение и отовсюду нас прогоняют.
Поскольку в мире нас относительно мало, а земля сравнительно обширна, нам, играя роль бедных гонимых человеческих существ и тем вызывая сострадание у других, более благополучных людей, пока удавалось перетекать из страны в страну. Но наступит время, когда нас хорошо узнают повсеместно, и как бы мы тогда ни старались изобретать способы перекладывать свою вину на других, всё равно в силу своего характера дальше всё того же отрицания мы не продвинемся и боюсь, как бы, сея ветер, мы в конце концов не пожали бурю»
Профессор Абд ас-Саттар Касем:
«Никакой нации, никакому народу или группе людей не удастся превзойти «Израиль» по части подлости, низости и глубине падения.
Я часто задаю себе вопрос: действительно ли «израильтяне» принадлежат к роду человеческому и имеют ли они какое-либо отношение к человечеству? Мой личный опыт, опыт миллионов людей, опыт арабских народов и, прежде всего, палестинского народа, связанный с этим дикарским сбродом, наполнен горечью и болью. Он лишает человеческое нутро человеческих качеств, понятий добра, справедливости и благородных чувств. Наш опыт, связанный с этим низким врагом, слишком глубок и обширен и поэтому мы не можем определить ему какое-нибудь место среди человеческих обществ, которые на протяжении истории демонстрировали в своем поведении и доброе, и злое.
Злодеяния этого проклятого врага превосходят все, что только знала история. Мы наслышаны о гильотинах, массовых убийствах, отрубании голов и конечностей, сжигании на кострах и казнях в кипящем масле, о вырывании ногтей и глаз, отрезании носов и сдирании кожи. Однако все это меркнет перед тем наслаждением, которые вот уже шесть десятилетий испытывают «израильтяне», когда они пытают палестинцев, унижают их и обливают презрением, не дают им спокойно спать, лишают их куска хлеба и лекарств. Они не дают палестинцам возможности собираться вместе и лишают их радости встреч и возможности передвигаться с места на место. Мы, жители Палестины, вынуждены украдкой срывать свои радости. Наши сердца с опасением ожидают чего-то неожиданного со стороны врага и его падших наймитов. Этот подлый враг превратил наши радостные события в поминки, наши встречи – в резню. Он превратил наше спокойствие в разрывы своих бомб. Он сделал наши щеки мишенью для своих кулачных ударов. Он превратил наши слезы радости в слезы горя и отчаяния.
В последнее время враг концентрирует свои атаки на город Наблус. Он сеет там зло, горе и разрушения. Он создает в городе атмосферу боли и страха. Он ведет атаку против экономических структур, закрывает магазины, приемные врачей, банки и благотворительные общества под предлогом так называемых “соображений безопасности”. Все это отражает лишь растерянность, тревожные ожидания, психологический кризис, которые переживает враг, и его страх перед будущим. Он не несет с собой ничего такого, что было бы нам неизвестно. Он проводит репрессии, которые для нас уже стали привычны. Он продолжает свои мерзкие деяния. И если он откажется от всего этого, то он потеряет смысл своего существования.
Этот презренный враг утверждает, что закрывает организации, связанные с ХАМАС. Я же заявляю ему, когда он ведет атаку против ХАМАС, что все мы ХАМАС. Я заявляю, когда он ведет атаку против Демократического фронта освобождения Палестины, что все мы ДФОП. Когда он атакует Движение «Исламский Джихад», я заявляю, что все мы из «Джихада», а также из ФАТХА, если враг ведет атаку против этого Движения. Мы можем расходиться между собой во мнениях, но мы единая рука в противостоянии с тобой, наиподлейший из подлецов.Мы никогда не станем с тобой на один уровень и не согласимся быть похожими на тебя. Вы, «израильские» сионисты, превосходите все нации по масштабам падения, ничтожества, одичания и варварства. Вы считаете себя «богоизбранным народом». Клянусь Аллахом, вы – народ, избранный шайтаном. Вы считаете себя потомками Авраама. Однако, как сказал Иисус Христос, вы – змеиные выродки. Вы не оставляете никому никакой надежды и не даете возможностей для урегулирования. Вы считаете себя победителями, однако это продлится недолго.
Мы приближаемся, мы приближаемся… И если одному из наших поколений не удалось одержать над вами победу, то ваш конец придет с нашим новым поколением. Случается, что варварам иногда удается брать верх, однако их падение происходит весьма скоро. И хотя Буш предсказал, что вы просуществуете еще шестьдесят лет, я заявляю, чтобы вы не мечтали о долгом существовании. Ведь низость и ничтожество приводят только к самоуничтожению.

Русские пословицы и поговорки, собранные Владимиром Далем о жидах и опубликованные в его сборниках.

Все люди, как люди, один жид в ермолке.
Жид просится в рай, а сам смерти боится.
Для жида душа — дешевле гроша.
Не ведает жид, что такое стыд.

Жид, как бес, никогда не покается.
Жидовская синагога — есть жилище демонов.
Жиды — видимые бесы.
Бесы и жиды — дети сатаны.
С жидами знаться — с бесами связаться.
Не надо и беса, коли жид здеся.
Жид в хату, ангелы из хаты.

Что Богу угодно, то жиду непригодно.
Отольются в аду христианские слезы жиду.

Жид крещённый, что волк прирученный.
Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть.

Что Богу грешно, то жиду смешно.
Тогда жида смешишь, когда Бога гневишь.

Жидовские дети хуже, чем крысы в клети:
И добру навредят, и христианских детей развратят.

Где жид, там и взятка — такова его повадка.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
У жида уже твой грош, ну а ты всё пьёшь и пьёшь.
У жида твоя копейка, ну а ты ещё попей-ка.

Жида не понять, пока шкуру овечью с него не снять.

Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал.
Дети жида от христианки — все пейсаты обезьянки.
Каков жид, такова и его вонь.

Затем жиды с рожи на нас непохожи,
чтобы мы не обознались.

Жид и мёртвый из петли вывернется.
Жид скажет, что бит, но не скажет за что.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё стонет.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё визжит.
Рядом с жидом — не житьё, а вытьё.
Жида приютить — волка в хлев пустить.
Хорош был дом, да жид поселился в нём.
С жидом кашу варить — себя отравить.
С жидом водиться, что в крапиве возиться.

Льстив жид в бедности, изверг при власти.
Там, где жиды, всегда жди беды.
Где хата жида, там всей деревне беда.
Нету роз без шипов, нету бед без жидов.

Кабы всё про жида знал, так бы и не погибал.
Любят в плен жиды сдаваться,
чтоб врагу потом предаться.

Жид живёт — хлеб жуёт, да не жнёт.
Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай, жидовин, устал на мужике сидеть?
Ел бы жид деньги,
если бы мужик его хлебом не кормил.

Когда русский мрёт, тогда жид жрёт.
Жид не волк — в пустой сарай не заберётся.
Жидовские руки чужие труды любят.
У жида лечиться — смерти покориться.

Около жида потрёшься — беса наберёшься.
Жидовин даёт, а дурак берёт.

Бог не велит с жидом дружить.
Тот Богу неприятель, кто жиду приятель.
Свяжись с жидом — сам жидом будешь.
Любовь жида — хуже петли.

Служба жиду — на радость бесу.
Послужить жиду — предать своих врагу.

ЖИД, КАК КРЫСА — СИЛЕН СТАЕЙ.
От всякого жида — ожидай вреда!
Нет рыб без кости, а жида без злости.
Верь своим очам, а не жидовским речам.
В том вся правда, что от жидов вся неправда.
В жидах лжи, что в полях ржи.

Поле засевают pожью, а жиды – всё ложью.
Язык жидовский всегда врёт, будто редьку трёт.
Жид обманом сыт.
Жид языком речист и на руку нечист.

Жид мнит, что не крадёт, а лишь своё берёт.
Всякий жид в наш карман глядит.
Жида, как дырявый мешок, никогда не насыплешь.
На что жид глянет, то враз завянет.
И у сытого жида всегда голодные глаза.
Подарил жид кукиш, чего хочешь, то и купишь.

Дабы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.

Дорожку жидам всегда денежка прокладывает.
Жид в гроб уже смотрит, а деньги всё копит.
Жид имеет прибыли от нашей погибели.
Не жди от жида прибыли, а жди от него погибели.
Русская смерть жиду в прибыток.

Не ищи жида — сам придёт.
На Руси от голоду не мёрли, пока жиды не припёрли.
Когда жиду волю даём, сами себя запродаём.
От жидов ограждение — половина спасения.
Проще козла живого сожрать, чем жида переделать.

Из жида паршивого всю паршу не выколотишь.
Пиявка насосётся и отвалится, а жид — никогда.
Жид кровь сосать перестанет, когда дышать устанет.
Нет хороших жидов, как нет хороших крыс.

Богу молись, да жида берегись.
Жид хорош только в могиле.
Лишь мёртвый жид никого не укусит.
Жид в могилу уж глядит, а над каждой копейкой дрожит.
Держи копейку, чтобы к жиду не укатилась.

Не жид нас одолел, а страх задавил.
Чтобы жида извести, надо дел с ним не вести.
Жид боится воды крещенской и дубины деревенской.
Святым кулаком да по жидовской роже.

Хочешь жить — гони жида!
Что жиды, что комары, все кусают до поры.
Там хорошо, где жидов нету.

Чтобы не прогневался Бог, не пускай жида на порог.

Сказ про уток и кур (Линкольн Роквелл)

Давным-давно в те времена

когда животные умели говорить

Чудная вещь с утятами произошла

История их уникальной может быть

В низине у пруда утята обитали

все десять тысяч птиц

И жизни этой не было вреда

от человека и лисиц

Однажды у входных ворот

Ужасная возня случилась

И сотня изможденных кур

в убежище просилась

Впустите нас — несчастные рыдали

Пока нам не пришел конец

Читать далее >>>>