Сначала возмутился, а потом подумал - а чем это отличается от нашей проскомидии?


Таже приемлет священник левою убо рукою просфору, десною же святое копие, и знаменуя им трижды верху печати просфоры, глаголет:

В воспоминание Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа. трижды.

И надрезает копием правую сторону печати со словами: Как овца на заклание Он был приведен.

[Надрезая] левую [сторону печати]: И как агнец непорочный пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.

[Надрезая] верхнюю сторону печати: В унижении Его в правосудии Ему было отказано.

[Надрезая] нижнюю сторону [печати]: Но род Его кто изъяснит?

Диакон же, взирая благоговейно на это тайнодействие, возглашает при каждом надрезании: Господу помолимся, держа и орарь в руке.

Священник же, вонзив святое копие снизу с правой стороны просфоры, приподнимает агнец, говоря:

Яко вземлется от земли живот Его.

И положив и взнак на святем дискосе, рекшу диакону: Пожри, владыко.

Жрет его крестовидно, сице глаголя: Жрется Агнец Божий, вземляй грех мiра, за мiрский живот и спасение.

***
А поедание просфорки с ликом Богородицы?

***
А еще - представим сборку Голгофы при доставке в храм...
А, харам в том, что в коробке на фото - игра? Но ведь уже есть конкурсы детских православных рисунков? Нарисовать Распятие ребенку можно, а вырезать - нельзя? И игрушечные лего-храмы? А патриаршие молебны за олимпийцев? А иерусалимские магазины с россыпями распятий?

И по новому начинаем дискуссию о фильме Гибсона...

Это лишь очередное обнажение парадокса евангелизации: миссия неизбежно идет через профанацию. Отказ от молчания ради проповеди - это и освящение и профанация одновременно. Это хорошо заметно именно в беседах с детьми. Зерно, бросаемое в землю, умирает и дает жизнь. 

И решение вопроса о том, что можно, а что нельзя всегда зависит от вкуса, культуры логической мысли, эрудиции. И просто от сиюминутного самочувствия оценщика, его давления, пищеварения и стула.

Так что выбор ответа упрется в некую неизвестную величину: каковы мотивы? 

Если они кощунственны, то все однозначно. Но в комментария автора набора я этого не заметил.
http://2015.twentebiennale.nl/artists/filemon-wesselink/

И в этих условиях тот, кто заранее уверен именно в кощунственном замысле неизвестных ему изготовителей или пользователей, быстро даст свой ответ. И, конечно, забудет поставить вопрос о мотивах своей собственной гипотезы.