00:00
переведено и озвучено каналом призыв
00:03
дала
00:07
в предыдущем эпизоде мы показали как и
00:09
запад относится к рабству это что
00:12
рабство до сих пор существует в разных
00:14
частях мира а сегодня речь пойдет об
00:18
исламе и рабстве
00:20
ислам пришел когда народы находились в
00:23
состоянии невежества между искаженными и
00:26
ложными религиями люди были разделены на
00:28
касты
00:29
на жестоких хозяев и презираемых рабов
00:32
принадлежащих им у арабов какие у других
00:35
соседних народов было нормальным иметь
00:37
рабов и рабынь и унижать их пока не
00:40
пришел благородной пророка мир ему и
00:42
благословение аллаха не установил
00:44
справедливость среди людей как старых
00:46
таки молодых не отдавая предпочтение
00:49
цвету кожи или россия возможно
00:51
воспринимаемые людьми стереотип рабов и
00:54
рабынь который возник в головах у людей
00:56
вследствие описания сми
00:58
сыграл важную роль в формировании
00:59
чувства отвращения и неприязни когда
01:02
говорится что ислам не запретила рабство
01:06
это негативное восприятие ситуации
01:08
ислама по отношению к рабству еще больше
01:11
усилилась заявлениями анти исламистов
01:14
которые проводят нападки на ислам и его
01:16
пророка по этому поводу ислам и
01:20
порабощение людей и не только это ислам
01:25
запретил порабощение свободного человека
01:27
знаете ли вы что пророк мире мое
01:30
благословение аллаха прямо запретил
01:32
продажу или порабощение свободного
01:34
человека он сказал в день воскресения я
01:37
буду противостоять джим типом людей и
01:39
среди них он упомянул того кто продал
01:41
свободного человека в рабство и сил этот
01:44
заработок
01:45
но здесь возникает вопрос если такова
01:48
ситуация вёслами это почему у пророка и
01:50
его сподвижников были рабы и прежде чем
01:53
ответить на этот вопрос мы верим в то
01:55
что ислам является последней и религией
01:58
и его закон различаются в зависимости от
02:00
разных проблем и того насколько он
02:02
соответствует обстоятельствам людей
02:04
которым он был ниспослан
02:06
обращая на них внимания и добавлять им и
02:09
точно также и как менялись законы по
02:11
разным вопросам в зависимости от времени
02:13
принятия законодательства
02:15
от ступени дозволенности для запрета как
02:18
в случае запрет на спиртное и
02:19
обязательства 5 молитв и других
02:21
поклонений и постановлений также ислам
02:24
совершенно иначе отнесся к проблеме
02:26
рабов когда эта проблема была в таком
02:28
состоянии
02:29
особенно когда это явление укоренилось и
02:32
стало обычным для всего человечества
02:34
поэтому когда пришёл ислам его мудрость
02:37
законодатель по-другому поступил с теми
02:39
кто изначально был рабом говорит имам
02:42
от тонер и в нашу ислам добился
02:45
совмещение двух своих целей
02:47
распространение свободы и поддержание
02:49
системы мира во время ниспослания
02:51
откровения таким образом он подчинил
02:54
фактором свободы и факторы рабство чтобы
02:57
бороться с ними и путем минимизации и
02:59
лечения
03:00
этот вопрос был подробно рассмотрен
03:02
профессором мухаммедом утром его книги
03:04
под названием сомнительности и
03:07
подозрения вокруг ислама
03:09
осушение истоков рабство ислам
03:12
использовал в другую философию которая в
03:15
общем стремилась свести к минимуму
03:17
причины распространения рабство и
03:19
способствовало освобождению рабов
03:22
законодатели включил освобождении рабов
03:24
число основных способов искупления в
03:27
различных аспектах религиям и он связал
03:30
освобождении рабов с двумя великими
03:32
столбами ислама он посвятил у одной из
03:35
категории заката освобождению рабов а в
03:38
посте пророк предпочитал освобождении
03:41
рабов как искупление за отмену поста
03:43
половым актом днем во время рамадана и
03:45
также в искупление за убитого то
03:48
освобождении рабов также считается
03:50
способом искупления означает что для
03:52
искупления убийство жизни нужно пощадить
03:55
другую жизнь
03:56
освободив рабам и также мы обнаруживаем
03:59
в главе загара то есть воздержание
04:01
полового акта с женой
04:03
что искупление освобождением рабов более
04:06
предпочтительно пасту и кормлению
04:08
нуждающихся и для искупления клятвы
04:11
законодатель уравнял между освобождением
04:13
раба и кормлением и обеспечением одежды
04:16
и нуждающихся и также во многих других
04:18
аспектах религия
04:20
где законодатель обязывал и поощрял и
04:23
оставлял шансы для освобождения рабов и
04:26
мудрый законодатель не ограничился
04:28
только этими правилами искупления но он
04:31
также связал вопрос об освобождении
04:34
рабов с великими актами поклонения и из
04:37
их числа что пророк сказал что награды
04:40
за обход к b равна освобождению rabanne
04:43
и также он сделал награду тому кто
04:46
освободит раба спасение от ада
04:49
когда сказал любой мусульманин которая
04:52
освобождает другого мусульманина аллах
04:54
освободит от адского огня один орган его
04:57
тело за каждый орган другого
05:00
и аллах также приказал тем кто владеет
05:03
рабами которые хотят освободиться за
05:05
определенную сумму денег принятие от них
05:08
как сказал всевышний аллаh
05:11
если невольники и которыми овладели ваши
05:13
десницы хотят получить письмо о сумме
05:16
выкупа то дайте им такое письмо
05:18
если вы нашли в них добрые качества и
05:21
одарите их из имущества аллаха которое
05:24
он даровал вам и ислам не ограничился на
05:29
этом но также он сделал великой
05:32
ответственность владения рабами и
05:34
запретил причинять им физический или
05:36
психологический вред и пророк мире мои
05:39
благословения аллаха запретил
05:41
использовать слова раб или как он
05:44
сказал никто из вас не должен говорить
05:46
мой раб или моя все вы рабы
05:50
аллаха и все ваши жены и рабыни аллаха
05:53
но скорее вы должны говорить маленьким
05:55
мой мальчик или моя девочка а взрослым
05:59
мой парень или моя девушка
06:01
но он даже сделал искуплением за любой
06:04
физический вред нанесенный рабу его
06:06
освобождение и когда пророк увидел что
06:10
один из его сподвижников причинил боль
06:12
своему рабу он сказал ему помни что
06:15
аллах господствует над тобой больше чем
06:17
ты над ним и абу моса вот сказал о
06:20
посланник аллаха я освободил его ради
06:23
аллаха после этого пророка мир ему и
06:25
благословение сказал если бы ты не
06:27
сделал этого для тебя открылся бы от или
06:30
огонь и ждут быть себя но пророк
06:33
запретил перегружать их работа и которую
06:35
они не могут выполнить
06:36
и приказал хозяевам кормить их той же
06:39
пищей которые едят они и одевать их из
06:41
той же одежды
06:42
что носят они и пророка мир ему и
06:45
благословение аллаха сказал ваши рабы
06:47
это ваши братья
06:48
алла поставил их под вашу власть тот у
06:51
кого есть брат должен кормить его тем
06:53
что есть он и одевать его из того что
06:56
носит он и не обременять его за
06:59
пределами его возможностей
07:01
если вы обременяйте их к помогите им
07:04
поэтому среди сподвижников
07:05
достопочтенного пророка были те которые
07:08
одевали одинаковую одежду какие их рабы
07:10
чтобы следовать наставлениям пророка и
07:13
со временем миллионы людей были
07:15
освобождены благодаря предыдущим
07:17
законодательством потому что ислам сузил
07:20
возможности порабощения и увеличил
07:22
количество способов освобождения рабов
07:24
благодаря его политики и распространение
07:27
свободы и поэтому главная проблема
07:29
раздора между пророком и арабами была в
07:32
том что они узнали что в его послании
07:35
нет различий между хозяевами и рабами и
07:37
что превосходство в ведении той религия
07:40
была только для самых праведных и
07:42
богобоязненных последователей аллаха и у
07:45
араба нет преимущества перед иностранцам
07:47
кроме как по богобоязненности
07:49
а не из-за денег или социального статуса
07:51
человека когда это вы относились к людям
07:54
многие нации среди которых были арабы и
07:56
классифицировали людей на основе этих
07:58
факторов и поэтому шейх мохаммед али
08:01
газали сказал пришёл ислам и обнаружил
08:04
рабство и тогда он предложил причиной
08:07
для освобождения рабов чтобы положить
08:09
конец рабству
08:10
но история мусульман гордится тем что у
08:13
нее есть великие ученые и правители
08:15
которые были рабами или их родители и
08:18
это не помешало им добиться прогресса в
08:20
науке и руководить людьми и
08:22
распространение рабства до ислама было
08:24
обычным явлением на востоке и на западе
08:26
и ислам косвенно повлиял на это явление
08:29
что привело к освобождению людей и
08:31
смягчению сердец рабовладельцев до
08:34
освобождения рабов в поисках награда
08:36
аллаха и это не новый путь с которым
08:39
пришёл ислам и сколько раз пророк да
08:41
благословит его аллах и приветствует
08:42
избегал делать вещи из-за боязни того
08:45
что это может быть тяжелым для людей или
08:48
вызвать у них подозрение в их религии
08:50
потому что они были новообращенными
08:52
например когда он не стал
08:54
восстанавливать каабу на фундаменте
08:56
ибрагима мир ремонта
08:58
почему шариат не запретил его полностью
09:02
что касается вопроса о том почему ислам
09:05
в войнах
09:06
оставил дверь открытой для рабства после
09:09
того как мусульманам в руки по
09:10
поликлинике на этот вопрос есть много
09:14
ответов
09:15
и среди этих ответов ответ доктором
09:18
хамада селима алиала
09:20
когда он сказал рабство осталось потому
09:23
что народы которые воевали с нами и
09:26
забирали у нас людей в рабство если бы
09:28
мы запретили братьях в рабство мы бы
09:30
потеряли важным фактором запугивания и
09:32
сдерживание врага поэтому у них был
09:36
страх попасть в плен
09:37
если этой войны ислам не отменил рабство
09:40
потому что в то время она была частью
09:42
мирового право войны и и у врагов была
09:45
принятым то что они должны брать в
09:47
рабство мужчин и женщин и детей
09:49
мусульман поэтому мы должны были
09:52
относиться к ним так же чтобы запугать
09:54
их этим рабством которое было очень
09:56
ненавистно арабам и самый лучший пример
10:01
этого это то как с пленными обращаются в
10:03
современных тюрьмах и все разнообразные
10:06
способы терроризирование и пыток которым
10:08
подвергаются захваченные во время войн
10:10
или других обстоятельств и также
10:12
рассказы о пленных второй мировой войны
10:14
не так уж далеки от нас и лучший
10:17
свидетель этого это то чему в недавнее
10:20
время подверглись пленные гуантанамо и
10:27
здесь есть еще один факт который нельзя
10:29
упускать что некоторые исламские законы
10:32
неизменные они никогда не меняются во
10:34
времени месту или обстоятельством в то
10:37
время как другие законы могут меняться в
10:39
зависимости от времени и обстоятельств и
10:42
среди этих законов аспекты
10:44
законодательной политики которые
10:46
включают рабством и это вопрос где
10:48
мусульмане берут во внимание время в
10:50
котором они живут и то что соответствует
10:52
их условиям и они не связаны и условиями
10:55
другого времени и причины этого
10:57
обширность последние
10:59
религии которая сошла на все времена и
11:01
места после этой небольшой презентации
11:04
можете ли вы по-прежнему верить
11:05
стереотипы который был распространен в
11:08
других цивилизациях до ислама и
11:10
сравнивать его с тем что представляет
11:12
собой рабство вёслами
11:13
и как он относится к нему и правильно ли
11:16
проводить сравнение между тем чем пришёл
11:18
ислам и стереотипам в головах людей
11:20
согласно которому господин
11:22
забивать своего раба плетью до смерти
11:25
или оно не похоже на распространяемое в
11:27
медиа стереотип и дело обстоит так как
11:30
говорит доктор алиала ислам не изобрел
11:33
рабство и не у заканчивал его и не
11:35
призывал к нему но ислам пришел у когда
11:38
рабство было обычным явлением и
11:39
экономики стран опирались на рабов
11:42
которыми владели людей и когда они
11:44
воевали между друг другом они превращали
11:46
друг друга в рабов и тогда ислам
11:49
предоставил причины для освобождения
11:50
рабов
11:51
чтобы положить конец этому рабство и
11:53
поэтому мы обнаруживаем что со временем
11:56
рабство уменьшилась во многих уголках
11:58
мира в который вступил ислам не беспокоя
12:01
эти общества и без вступления в войны и
12:04
чтобы убедить их в этом принципе который
12:06
был укоренен в человечестве и его
12:08
истории и действительность говорит нам о
12:10
том что он будет сохраняться до
12:13
наступления судного дня даже если в
12:15
небольших количествах и таким образом
12:18
ислам был самым праведным и честным
12:20
советчиком человечества с самого начала
12:22
когда он реалистично отнес okrap ству и
12:25
рабам и он принял во внимание
12:26
обстоятельства людей и он постоянно
12:29
поощрял освобождении рабов когда
12:31
находился шанс и запрещал любую
12:33
несправедливость к человеческой жизни
12:35
соответствии с указаниями аллаха о люди
12:40
воистину мы создали вас из мужчины и
12:42
женщины и сделали вас народами и
12:45
племенами чтобы вы узнавали друг друга и
12:47
самый почитаемый перед аллахом среди вас
12:50
наиболее богобоязненный воистину аллах
12:53
знающий ведующий
12:55
на alliumphobia
Скрыть